劉迎

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007329
颗粒名称: 劉迎
分类号: B222
页数: 1
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摘要: 王與之引用劉迎《周禮》學說。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

劉迎曰荒辯之法所以别其荒歲之輕重而知其中年凶
  年無年欲為移民通財糾守緩刑之備使凶札而無辨安
  知食二鬴與不能人二鬴者哉上饑則發上年之粟中饑
  則發中年之粟下饑則發下年之粟未必不自荒辯之法
  知之先儒既以辯為别○鄭司農曰救荒之政十有二而士師别受其教條是
  為荒别之法又改為貶
  而援刑貶為證則荒辯豈特緩刑之一乎○鄭鍔曰司徒荒政有緩刑而無移
  民通財糾守事獨掌於此葢不移
  民不通財不糾
  守者斯待以刑也凡此皆荒貶之法以治凶荒之時不用平時之法先儒謂辯
  當為貶引朝士慮刑貶為證余以
  為貶則減損也若夫
  凶荒之時當辯論其荒之輕重而講究時事以為辯救之法不必改為貶也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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