温州市图书馆 掌郷合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罰慶賞
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220007297 |
| 颗粒名称： | 掌郷合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罰慶賞 |
| 分类号： | B222 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 三至四 |
| 摘要： | 《周禮》內掌郷合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罰慶賞之解讀。 |
| 关键词： | 宋代 经学 周礼 |
内容
鄭康成曰鄉合鄉所合也○王昭禹曰六鄉之内比其居
則有州黨族閭比其民則有什伍合州黨族閭比者以比
合比以閭合閭所以聨其居也合其人民之什伍者以伍
合伍以什合什所以聨其人也聨比其居什伍其人鄉官
之事而士師又掌之使之相安相受故也○王氏詳説曰大司徒族師比長特言相受未
嘗有相安之文此士師掌鄉合州黨族閭之聨而云相安者正所謂誅亂民以安民也此所以為刑官之攷○易
氏曰人有罪過
未麗於法而害於州里者去之則不善者逺而善者得以
相安上罪朞役以至下罪三月役任於州里者舍之則不
善者反而善者得以相受相安相受是與衆同欲也與衆
同欲則與衆同惡也以比追胥之事○劉執中曰追襲寇盜也猶春秋追戎于濟西胥伺也相聚夜
宿以伺盜賊之謂○賈氏曰以比追胥以比什伍/使任追胥二事也則出入相友守望相助是有利存焉
以施刑罰慶賞則賞一人而同所勸罰一人而同所戒是
有義存焉○王昭禹曰廢事者施刑罰有功者施慶賞此士師所以掌郷而弼六鄉之
教也○鄭鍔曰此皆小司徒與族師之職乃使士師掌之
者葢司徒官屬專治其事而刑官之屬以刑助之教以誘
之於先刑以鞭之於後則民知所畏而六鄉之政成矣
李嘉㑹曰士師所聨比而用之者亦止追胥刑罰慶賞之
事若有大於此者則司徒司馬當任之曰相安相受者使
斯民知聨比之合在諸刑官自然相安相保不然刑官得
以責罰之矣
則有州黨族閭比其民則有什伍合州黨族閭比者以比
合比以閭合閭所以聨其居也合其人民之什伍者以伍
合伍以什合什所以聨其人也聨比其居什伍其人鄉官
之事而士師又掌之使之相安相受故也○王氏詳説曰大司徒族師比長特言相受未
嘗有相安之文此士師掌鄉合州黨族閭之聨而云相安者正所謂誅亂民以安民也此所以為刑官之攷○易
氏曰人有罪過
未麗於法而害於州里者去之則不善者逺而善者得以
相安上罪朞役以至下罪三月役任於州里者舍之則不
善者反而善者得以相受相安相受是與衆同欲也與衆
同欲則與衆同惡也以比追胥之事○劉執中曰追襲寇盜也猶春秋追戎于濟西胥伺也相聚夜
宿以伺盜賊之謂○賈氏曰以比追胥以比什伍/使任追胥二事也則出入相友守望相助是有利存焉
以施刑罰慶賞則賞一人而同所勸罰一人而同所戒是
有義存焉○王昭禹曰廢事者施刑罰有功者施慶賞此士師所以掌郷而弼六鄉之
教也○鄭鍔曰此皆小司徒與族師之職乃使士師掌之
者葢司徒官屬專治其事而刑官之屬以刑助之教以誘
之於先刑以鞭之於後則民知所畏而六鄉之政成矣
李嘉㑹曰士師所聨比而用之者亦止追胥刑罰慶賞之
事若有大於此者則司徒司馬當任之曰相安相受者使
斯民知聨比之合在諸刑官自然相安相保不然刑官得
以責罰之矣
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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