陳及之曰司馬一官

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220006965
颗粒名称: 陳及之曰司馬一官
分类号: B222
页数: 2
页码: 十八
摘要: 此篇是陳及之對司馬一職所作的總論,表達了其觀點。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

陳及之曰司馬一官與軍政者半不與者半自大司馬至
  行司馬自諸子至旅賁氏自司甲至槀人自校人至圉師
  其他則環人戎右戎僕都家司馬皆與戎事者也自掌固
  至掌疆則司疆界者也自服不氏至掌畜則掌鳥獸者也
  自太僕至僕隷則左右侍御僕從者也自職方氏至撢人掌
  輿地及四方諸侯外夷者也小子掌祭祀則係焉司爟掌
  行火則係焉候人掌賔客則係焉挈壺氏掌司夜則係焉
  司士掌朝儀則係焉弁師掌冠弁則係焉與夫齊右之屬
  射人之屬則又係焉夫既曰典軍政而官府錯居先王設
  官分職不必類聚彼此聯事互相關係不特是也司馬雖
  為掌兵之官至於軍旅大事五官之掌咸有職事冢宰徴
  師于諸侯大司徒以旗致萬民而治其政令大宗伯以軍
  禮同邦國大司寇涖戮于社自今觀之凡徴師凡致民凡
  軍禮凡涖戮皆軍之大政也宜皆司馬之事而分之四官
  掌焉此先王深思逺慮之至胡康侯曰昔成王將崩命大
  臣相康王方是時掌親兵者太公望之子伋也宰臣奭命
  仲桓南宫毛取二干戈虎賁百人于伋以逆嗣子伋雖掌
  兵非有宰臣之命不敢廢也召公雖制命非二諸侯將命
  而往伋亦不承也兵權散主不偏屬於一人可知矣此周
  官之制見諸行事者也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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