黄氏曰九州獨雍冀

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220006753
颗粒名称: 黄氏曰九州獨雍冀
分类号: B222
页数: 2
页码: 二十至二十一
摘要: 此篇是黄氏註解中對周禮冀州基本情況這一段記載的解釋說明。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

黄氏曰九州獨雍冀不宜稻何也自鄭國引涇為渠西門
  豹引漳為陂後人轉相師用大抵稻田徧二州矣禹之治
  水非獨除害濬畎澮距川葢興利也而二州獨不為稻田
  至後人始為之豈禹之智不及國豹之徒哉是必害有甚
  於利者禹不敢為至于商周皆因之後世但務興利始發禁決防利固可喜害曽不䘏漢末諸家治河之策王横獨
  言水性就下行疾則自刮除成空而稍深河水重濁號為
  一石水而六斗泥今西方諸郡以至京師東居民當春夏
  少水乾燥時引河渭水溉田故使河流遲貯淤而稍洩而
  多水暴至則溢決國家數隄塞之稍髙於平地猶築堤垣
  而居水也可各順從其性母復灌溉則百川流行水道自
  利無溢決之患夫水不使灌溉而失藝植之利不智者皆
  能知之然其識微見逺實合大禹規模由漢以來冀豫徐
  兖河患竭國力匱民財漂没墊溺救患不給灌溉之利誠
  不足言矣雍上流冀下流以形勢論之雍本無害然雍亦
  不以灌溉何邪決涇渭㶚滻諸水使盡入河上流甚駛疾
  而下流猶患其停緩若分别諸水上流已下決下流遂淺淤
  何疑哉孟子曰禹以四海為壑此説至漢猶有能知者今
  千餘年其學遂絶滅矣攷工記曰水屬不理孫謂之不行
  古人治水法理精詳師授的確其肯以一概之見而使利
  害不足相補除哉

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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