易氏曰書曰三江

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220006609
颗粒名称: 易氏曰書曰三江
分类号: B222
页数: 2
页码: 四至五
摘要: 此篇是易氏註解中對周禮中揚州三江這一段的解釋說明。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

易氏曰書曰三江既入震
  澤底定震澤太湖也堯時洪水泛濫有此水勢與周之職
  方不同而孔安國乃云江至彭蠡分為三入于震澤是求
  合乎禹貢之説似矣然書以江漢所匯之處為彭蠡澤在
  今江州湖口縣界江至湖口合三為一未聞其分一為三
  也又太湖在蘇湖常三州之間自不與江水相通彭蠡所
  匯之江何從而入之耶班固知大江與震澤不相通又附
  會為之説曰南江自震澤東南入海中江自蕪湖東至陽羡入海北江自毗陵北東入海毗陵今常州也今以大江
  之在毗陵東北者以當北江正與書合者謂南江自震澤
  東南入海則非經之所謂南江矣又謂蕪湖有水東至陽
  羨以為中江其失為特甚陽羨今常州宜興也與建康之
  溧陽接境兩境中高水皆東西分流其東流而下陽羨者
  固可通海而蕪湖之水乃皆西北流北向以入于江初非
  入陽羨也其為誤有如此者至桑欽所言北江與固同其
  叙南江中江則其謬滋甚史記正義又曰太湖旁有三水
  遂以為三江之證皆非禹之所謂三江也然則經之三江
  將孰從乎以經證經自有明文漢水出於嶓冢者為北江
  江水出於岷山者為中江既有北江又有中江則必有南
  江近代儒者謂南江自豫章而入于彭蠡此説誠可信據
  此則三江已合於荆揚之間至揚州末流復言三江則非
  分為三乎揚瀕海為支川之下流必言三江所以紀水之
  所入也知此則知三江震澤之說

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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