服車五乗註十六

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220006528
颗粒名称: 服車五乗註十六
分类号: K224.06
页数: 1
页码: 十七至十八
摘要: 王與之撰《東巖周禮訂義》,考訂《周禮》“服車五乗”一句。
关键词: 史料 礼制

内容

鄭鍔曰貴者乗車賤者徒行古之制也此言服車五乗上
  不及三公下乃及庶人盖三公非不乘車坐而論道不可
  以服事言孤卿大夫有爵雖貴亦當作而行事乃自孤卿
  所乗者言之庶人則指府史胥徒在官者非在官之庶人
  亦徒行耳胡為掌其車耶五色謂之夏染人所謂染夏是
  也孤之車轂畫以五采而篆之卿車雖五色則縵而不篆
  篆以見其文之著縵以言其文不足也孤尊矣宜别異於
  卿卿又宜異於大夫大夫乘墨車則鞔之以皮而漆焉又
  不及於夏縵之文大夫又宜異於士士乗棧車則不革不
  漆又不及於墨車之飾士又宜異於庶人故乗役車為方
  箱以載任器又不及於棧車之純素尊卑之分上下之等
  皆即乘車見之

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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