掌其嵗時觀天地之㑹註四

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005566
颗粒名称: 掌其嵗時觀天地之㑹註四
分类号: K224.06
页数: 1
页码: 十六至十七
摘要: 王與之撰《東巖周禮訂義》,考訂《周禮》“掌其嵗時觀天地之㑹”一句。
关键词: 史料 礼制

内容

薛氏曰天
  地之㑹即日月之㑹日行遲一日行一度則一月而三十
  度月行速日行十三度有竒計二十七日後而周天又以
  二日餘而行十三度則與日合宿而為日月㑹故月建子
  則日月㑹於𤣥枵月建丑則日月㑹於星紀之類是也占
  夢者以其十二嵗十二時觀之日月所㑹之辰因其升降
  往來之度而合其吉凶休咎之證春秋昭三十一年十二
  月辛亥朔日有食之是夜也晉趙簡子夢童子倮而轉以
  歌旦占諸史墨曰六年及此月也呉其入郢乎終亦弗克
  入郢必以庚辰所以知其入郢之期者以庚日有變而庚
  辰日在鶉尾可即日在鶉尾而知之知其必入郢者以庚
  午之日日始有謫可即日之變氣而占之又知其在六年
  者以辛亥為水水數生於一而成於六數之成者在六年
  又知其弗克者以午火庚金火勝金故也其入郢而夢見
  於晉者以晉楚同盟趙簡子為執政之卿其説若近乎附
  㑹然皆以日月星辰參諸天地之㑹陰陽之氣必成周占
  夢之遺法尚可以此考其大略

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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