韎師註

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005224
颗粒名称: 韎師註
分类号: K224.06
页数: 2
页码: 十
摘要: 王與之撰《東巖周禮訂義》,考訂《周禮》“韎師”一句。
关键词: 史料 礼制

内容

薛平仲曰自司樂之掌樂事大師之教樂事典同之為樂
  器雅樂備矣納蠻夷之樂於祭祀燕享之用豈非悦逺人
  之極功乎抑疑韎師旄人鞮鞻氏之設皆以教夷樂然韎
  師旄人之後必繼之籥師籥章鞮鞻氏之後必繼之典庸
  器司干何歟夫逺人之服由文徳以來之自其慕徳而來
  莫不自見其聲歌舞蹈之節周人因之以備樂載之官府
  而不廢彼籥之為樂自其執羽而龡則文舞於是乎寓由
  其撃土鼓以和則詩章於是乎形夫皆以象文徳也則以
  次於韎師旄人之後至於鞮鞻氏合四夷之樂以歌之則
  徳化益逺典庸器之所以表其功者於是為無愧矣然先
  王長慮却顧文事必有武備則司干之繼於後者所以教
  之以武舞歟若夫韎師舞東夷之樂故其人可得而定旄
  人舞散樂夷樂故其人不可得而定然後四方之有能於
  此者皆得以自見其藝則先王因之以觀四方之風豈不
  在是乎

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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