凡聲註十一

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005147
颗粒名称: 凡聲註十一
分类号: K224.06
页数: 1
页码: 三
摘要: 王與之撰《東巖周禮訂義》,考訂《周禮》“凡聲”一句。
关键词: 史料 礼制

内容

黃氏曰諸家之説皆臆耳案經典同本以律辨聲而為樂器律十二故聲亦十二所謂髙正下陂險逹微回侈弇薄厚即十二聲故為樂器皆以此十二律為之度數皆
  以此十二聲為之齊量典同之下遂列磬鐘笙塤籥簫篴管皆樂器也今獨以為此十二聲者由鐘形不中法故病其聲如此則典同樂器専為鐘耳此以為未敢盡然攷二
  記鐘人固曰已厚則石已薄則播侈則作弇則鬱然磬人亦曰已上則摩其旁已下則摩其端已上豈非所謂聲之髙而甚焉者乎已下豈非聲之下而甚焉者乎十二律皆
  有五聲分清濁而宫為正所謂中正以平之者然則髙正下陂險逹微回侈弇薄厚皆其律之中聲也䃂緩肆散斂贏韽衍筰鬱甄石皆其聲之形容也不然則聲之病也其
  數度齊量非過則不及故皆病其聲而其故為可求故磬人曰摩其旁摩其端是也諸儒鐘説此又以為未必不然何也以為盡然則於經誠未合要之此等當有所受乃可
  傳信臆說必䟽

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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