凡聲註十

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005139
颗粒名称: 凡聲註十
分类号: K224.06
页数: 2
页码: 三
摘要: 王與之撰《東巖周禮訂義》,考訂《周禮》“凡聲”一句。
关键词: 史料 礼制

内容

薛氏曰䃂聲生於髙為天之陽肆聲生於下為天之陰謂
  天盖髙而下者髙之配也故䃂聲為陽而肆聲為陰石生
  於厚而為地之陽甄生於薄而為地之陰謂地盖厚而薄
  者厚之配也故石聲為陽而甄聲為陰贏為東方之陽而
  衍為東方之陰盖作於春而萌者盡逹則將復還其所逹
  此逹所以主陽而回所以主陰也緩為南方之陽而韽為
  南方之陰盖陽盛於夏而重明以麗乎正則陰微進而韽
  此正所以主陽而險所以主陰也以筰為陽而鬱為陰則
  西方之聲也夫陽於南為正過乎西則侈矣陽雖尚侈然
  陰已斂質而奠故侈與弇之聲則主於西方斂為陰而散
  為陽則北方之聲也夫陰至西而伏於北則已斂矣陰雖
  斂然陽已潜動而施矣故險與陂之聲則主於北方

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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