鄭鍔曰其卿三命

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005122
颗粒名称: 鄭鍔曰其卿三命
分类号: B222
页数: 2
页码: 十八
摘要: 鄭鍔對“公之孤四命以皮帛眡小國之君其卿三命其大夫再命其士壹命其宫室車旗衣服禮儀各眡其命之數侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫壹命其士不命其宫室車旗衣服禮儀各眡其命之數”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰其卿三命比天子之上士其大夫再命比天子之
  中士其士一命比天子之下士宫室車旗衣服之類各從
  其命數為之等降以其未有國家故不言國家侯伯之國
  無孤惟有卿大夫其命與其禮儀之類皆視其命數為之
  制小國之卿再命比天子之中士大夫一命比天子之下
  士其士不命則其君所自辟除說者謂再命之卿一命之
  大夫其宫室車旗之類固有可眡之命乃若不命之士將
  安所眡耶余謂其君所辟除亦得比附一命之士以為之
  儀而略減殺也蓋不依一命之士則宫室車旗之類無所
  取法殆將與庶人未仕者等矣先王之制命數視其國之
  小大而已

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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