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鄭鍔曰上公為至尊其國得以立孤孤所以相之猶漢時
  所立諸侯王之相自一命之士推而上之士惟一命大夫
  再命卿三命故孤四命四命蓋比天子之大夫名同天子
  之孤位比天子之大夫名雖同而位不同此所以有天子
  諸侯之臣之别也執皮帛者見其德足以衣被乎人而文
  足以炳蔚乎外其禮儀則如子男者天子之大夫出封則
  為子男公之孤比天子之大夫故得以視子男之君左傳
  謂列國之卿當小國之君正謂是〇鄭康成曰視小國之君列於卿大夫之位而禮如子男〇易
  氏曰公之孤四命則上同乎天子之大夫執皮帛以眡小
  國之君則又上同乎天子之孤然天子之孤執帛而加虎
  皮大國之孤執帛而加豹皮此其辨〇王昭禹曰王之孤與公之孤皆謂之孤以其特立而無朋其
  德則同其執皮帛以眡小國之君固其冝也
  王昭禹曰上公九命則其臣命之隆者不得等其君命之
  半故孤四命而巳卿次於孤故三命大夫次於卿故再命
  士又次於大夫故一命侯伯之君與公異命其卿大夫士
  之命與公同者蓋自其君之命數為之降數公九命而有
  四命之孤侯伯不得設孤故進其三命之卿與上公之卿
  同焉以其臣命之隆者不得等其君命之半則進侯伯之
  臣與公之卿大夫士同命亦可致其勸而無嫌矣〇鄭鍔曰余考春秋成三
  年晉使荀庚衛使孫良夫來聘公以為中行伯之位在三孫子之位為上卿疑其所先而臧宣叔曰次國之上卿當大國之中中當其下下當其上大夫小國之卿當大國之下卿中當其上大夫下當其下大夫上下如是古之制以宣叔之言觀之則次國之上卿只可當大國之中卿是則侯伯之卿不得以比公侯之卿乃與興命之文
  不合蓋典命言其命之數相同宣伯所言者論其位之相當其命則同而位則降等此其所以異也
  王氏詳說曰王制次國之卿與大國之卿異今侯伯之卿
  大夫士亦如之蓋王制所言夏商制夏商上國無孤其卿
  不得不與次國異周之上國有孤次國無孤是降於大國
  一等矣卿大夫士之命一同者亦無復嫌於其間也
  鄭鍔曰其卿三命比天子之上士其大夫再命比天子之
  中士其士一命比天子之下士宫室車旗衣服之類各從
  其命數為之等降以其未有國家故不言國家侯伯之國
  無孤惟有卿大夫其命與其禮儀之類皆視其命數為之
  制小國之卿再命比天子之中士大夫一命比天子之下
  士其士不命則其君所自辟除說者謂再命之卿一命之
  大夫其宫室車旗之類固有可眡之命乃若不命之士將
  安所眡耶余謂其君所辟除亦得比附一命之士以為之
  儀而略減殺也蓋不依一命之士則宫室車旗之類無所
  取法殆將與庶人未仕者等矣先王之制命數視其國之
  小大而已