孫氏曰在外者數隆

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220005105
颗粒名称: 孫氏曰在外者數隆
分类号: B222
页数: 1
页码: 十四至十五
摘要: 孫氏對“王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其國家宫室車旗衣服禮儀亦如之”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

孫氏曰在外者
  數隆在内者數殺止齋以為先王欲抑内重外輕之患歸
  於平故於命數致意焉余攷之内重外輕此後世之弊先
  王之世未之聞也諸侯之中擇其材賢入為王官諸臣之
  中勲名已著則出封邦國書記六卿芮伯彤伯畢公衞侯
  毛公在焉皆自諸侯為王官者下至吕伋為虎賁氏滕侯
  為卜正先王豈以人情所樂而求以抑之哉及太公封齊
  召公封燕周公封魯皆因三方未定封以鎮之周公卒不
  就國伯禽嗣焉又豈以人情所不樂而以襃之哉内則俛
  首而為臣不致其殺無以絶僭上之階外則南面而為君
  不致其隆將無以全君臨之體更出迭入特於車旗衣服
  禮儀之間示損益初非欲平内外輕重之勢

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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