瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004987
颗粒名称: 瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘
分类号: B222
页数: 1
页码: 三至四
摘要: 王與之採錄歷代諸儒對“瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭司農曰瑑有圻鄂瑑起〇易氏曰此諸侯遣臣聘覜於
  天子者然公侯伯以圭而其臣亦以圭子男以璧而其臣
  亦以璧不特此而巳圭之外又加以璋璧之外又加以琮
  臣非可以踰乎君其用異也鄭氏謂璋以聘后夫人以琮
  享之學者遂因以推圭璋之文殊不知玉人曰璧琮九寸
  諸侯以享夫人又曰瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘所謂
  瑑圭璋璧琮者與圭璋璧琮固自不同五等諸侯以桓及
  蒲穀飾其圭璧而其臣特瑑之五等諸侯或三采三就或
  二采再就而其臣特二采一就此所以為尊卑之分〇林氏曰禮於
  朝覲之玉言其所瑑桓信躬蒲榖是也覜聘之玉言瑑而已瑑圭璋璧琮以覜聘是也若享獻之玉諸侯以享天子則不瑑玉人所謂諸侯以享天子是也
  鄭鍔曰薦玉之繅藉皆朱緑二采一就二采所以成文一
  就所以見純一之義〇鄭康成曰大夫衆來曰覜〇賈氏曰即殷覜曰視
  寡來曰聘〇賈氏曰即時聘曰問〇黄氏曰時聘殷覜皆用之聘公侯伯
  以瑑圭璋聘子男以瑑璧琮
  愚案鄭注以此為諸侯遣使於天子黄氏以此為天子
  遣使於邦國要知王與諸侯之臣通用以覜聘餘見玉
  人之事

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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