温州市图书馆

鄭司農曰晉讀為搢紳之搢謂插之於紳帶之閒若帶劒
  也〇賈氏曰凡帶有二大帶大夫以上用素士用練即紳也又有革帶所以佩玉之等今插笏者插於紳之外革之内故曰紳帶之間玉人職云
  大圭長三尺杼上終葵首天子服之鎮圭尺有二寸天子
  守之
  楊氏曰大圭不琢象天道之質朝日次於祀天故晉之鎮
  圭用以朝日故執之〇愚案鎮圭説已見大宗伯六瑞日為衆陽之宗上有以
  參天地之神故用大圭鎮圭繅藉以朝日
  陳氏曰曲禮曰執玉有藉者則裼無藉則襲左氏曰藻率
  鞞鞛鄭氏謂繅所以薦玉木為中榦用韋衣而畫之廣袤
  如其玉之小大蓋玉之藉以藻而繅之長眡玉采以象德
  之文就以象文之成君子以貞剛之質存乎内以柔順藉
  之於外又有文焉然後可以行禮矣玉五采五就色不過
  五公侯伯皆三采三就降殺以兩子男大夫聘玉皆二采
  者禮窮則同繅或作藻冕藻織絲為之則圭繅亦然鄭氏
  與杜預皆謂以韋為之無據也繅可垂可屈則廣於玉矣
  鄭氏謂各眡其玉之大小亦無據也圭繅皆有組以繫之
  聘禮所謂皆謂楚平王再拜皆厭璧紐是也〇賈氏曰下文有三采者亦一采而為一就又云二采一就者以臣行聘不得
  與君同是以二采采為一行二采共為一就凡言就者或兩行名為一就即此上下文是也或一匝二行為二就就即等故聘禮云繅三采六等朱白蒼注曰三色色為再就
  即六等雜記亦云三采六等注云以朱白蒼畫之也再行行為一等是等為一行行亦為就據單行言之〇曲禮疏曰熊氏云五采五就者采别二行為一就故五就三采三就者
  亦采别二行為一就故三就二采二就者亦采别二行為一就故再就一采一就者以卿大夫卑采則别唯一行共為一就雜記及聘禮云三采六等故知天下諸侯采别
  為二等也〇王昭禹曰設色者采藍以為青采沙以為朱五采藍
  沙之類也采色一成謂之一就五就則五色皆成也
  鄭康成曰王朝日者示有所尊訓民事君也天子常春分
  朝日秋分夕月覲禮曰拜日於東門之外〇黄氏曰覲禮載朝日之禮蓋時㑹殷同王既
  揖諸侯於壇乗龍輅載大旂出拜日於東門之外反祀方明此所謂大朝覲也常朝春朝之日諸侯有修歲事而朝者豈非帥之而出歟國語大采朝日蓋日朝焉〇
  王氏詳説曰經籍有言日不言月者有幷言日月者且冬
  夏致日春秋致月見於馮相氏而堯典於仲夏則曰欽致
  而已土圭以致四時日月見於典瑞而玉人於土圭則曰
  致日而已王者父天母地兄日姊月未有祭天不及地未
  有祭日不及月幷言日月者備陰陽之義言日不及月者
  尊陽而卑陰之義郊之祭也大報天而主日晉大圭執鎮
  圭以朝日則郊之朝於天又可知矣言祀天地之圭而不
  言朝天地之圭豈其亦大圭鎮圭歟