諸侯祭祀席蒲筵繢純如莞席紛純右彫几

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004883
颗粒名称: 諸侯祭祀席蒲筵繢純如莞席紛純右彫几
分类号: B222
页数: 2
页码: 十至十一
摘要: 王與之採錄歷代諸儒對“諸侯祭祀席蒲筵繢純如莞席紛純右彫几”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰諸侯祭祀席蒲為筵則繢繒帛以為純以莞席加
  於其上而設彫刻為文之几於其右蒲以見其柔從之意
  〇鄭康成曰不莞席加繅者繅柔嚅不如莞清堅又於鬼神宜繢以四方相對為文守土一方而以
  柔從居下文彩外著然後能受命建國保有社稷以傅其
  子孫故祭祀之席則然〇王昭禹曰有言繢純有言畫純
  者盖分布采色則曰繢摹成物體則曰畫考工曰青與白
  相次赤與黒相次若此所謂繢又曰山以章水以龍若此
  所謂畫〇易氏曰天子有次席黼純而不用於諸侯者以
  諸侯不可尚自然之文不可專斷制之義也諸侯有蒲筵
  繢純而不用於天子者以蒲不若莞之細繢不若畫之工
  項氏曰蒲柔而繢采莞堅而粉潔不莞加繅者王之所下
  諸侯之所上也
  薛氏曰諸侯祭祀席右几筵國賔左几則祭祀隂事也故
  右之賔客陽事故左之鄭氏注士虞禮謂主人陽長左鬼
  神隂長右是也然鬼神雖長右不必皆鬼神故甸役亦右
  几以甸役隂事
  易氏曰天子設几於左右諸侯則隂事尚右陽事尚左亦
  尊卑之辨一几席之間而大分存焉

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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