其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004801
颗粒名称: 其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也
分类号: B222
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 王與之採錄歷代諸儒對“其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

王昭禹曰大尊太古之瓦尊有反本復始之意禘以義追
  及其祖之所自出亦以仁而反本復始故用大尊山尊畫
  為山形山則以仁而興利致養之意祫以養死者之所歸
  合食於祖廟亦以仁而興利致養故用山尊〇鄭鍔曰再月之祭所以安祖先之
  神靈故尊刻以山取其安以致養之意
  易氏曰四時閒祀為非常之禮始以人道求之主動終以
  人道事之主静〇王昭禹曰春夏動之時故象以動物秋冬静之時故象以静物禘祫有四時之義故一以静物一以動物〇易
  氏曰成周功成治定兼用四代之禮樂四代之樂見於大
  司樂之職四代之禮於此見之嘗考虎帷為有虞氏之宗彛
  泰為有虞之尊山罍為夏后氏之尊又夏后氏以雞彞殷
  以斝以著周以犧象以黃目以魯壺今於六享之閒兼用
  之

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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