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愚案此即九獻之禮已見籩人
  薛氏曰祼者所以求神於隂而禮之也二祼之後有朝事
  饋食與夫卒食所以備九獻而二祼則不與焉朝踐以薦
  腥為主王酌醴齊而始獻后亞之諸臣終焉此朝踐之三
  獻饋食以薦熟為主王酌盎齊以始獻后亞之諸臣終焉
  此饋食之三獻饋食之後尸有獻酒之禮此人道之終於
  是有獻尸卒食之事王以玉爵后以瑶爵為一獻諸臣亦
  一獻此九獻
  王氏曰朝踐者籩人醢人所謂朝事踐指籩豆詩所謂籩
  豆有踐再獻者籩人醢人所謂饋食以朝事為初獻則饋
  食為再獻朝獻即朝踐以籩豆言之則曰踐以爵言之則
  曰獻相備也饋獻即再獻也以序言之則曰再以物言之
  則曰饋亦相備而已〇王昭禹曰祭祀以祼為始而蕭乃在於朝踐之後是以禮曰既奠然後蕭又曰建設朝事燔燎羶香祼
  然後朝踐以薦血腥禮所謂腥其爼者是已朝踐而後饋食薦以熟禮所謂熟其殽者是也祼者求諸隂故在室中而書所謂王入太室祼是也朝踐者陽饋食者隂饋食雖
  為隂乃所以致食味之道故其節同在於堂而禮所謂坐尸於堂又曰設祭於堂是也且人之生雜乎芒芴之間變而有氣氣變而有形形變而有生朝踐者用氣報氣而
  事之以天道饋食者用味報魄事之以人道今特牲少牢之禮自饋食後而尸冇飲食之禮此先王之事其親制之以死生之間者也〇李嘉㑹曰秋冬不曰朝踐乃曰朝獻
  不曰再獻乃曰饋獻春夏屬陽生長之時以氣為主秋冬屬隂物成之時以味為主故秋冬曰朝獻曰饋獻
  鄭鍔曰獻字本戲字誤轉為獻毛詩傳謂之犧尊犧與戲
  字同音奈何康成讀犧為素何切鑿為之説曰畫為牛形
  婆娑然甚無理春而耕耕必資牛故春之尊為犧牛之形
  夏用象尊者象南方之獸其形絶大時至於夏萬物豐大
  故夏之尊為象形既祼出迎牲而入殺牲而獻血腥始行朝
  踐之事用兩獻尊盛醴齊及薦熟之時謂之再獻用兩象
  尊盛盎齊必用兩尊者王酌其一后酌其一也〇陳及之曰
  一彝盛明水一彝盛鬱鬯一獻尊盛齊酒一獻尊盛玄酒
  所以祼用雞彞鳥彝朝踐再獻必兩尊〇李嘉㑹曰經文既曰春祠夏禴祼用雞彞鳥彞春
  夏而各用其一明矣至其下曰其朝獻用兩獻尊其再獻用兩象尊是春用獻尊夏用象尊每尊各兩尊以盛酒則特兩再秋冬所用彞每一尊用兩亦然各隨時
  以致義非雞彝獻尊用於春而夏兼之烏彝象尊用於夏而春兼之紛雜而無辨也明水之酒則常禮也所不必論酒正以實八尊則有元酒明水合之而為八耳
  愚案此説祼彝儘好至説用尊處有礙經言朝踐用兩
  獻尊再獻用兩象尊共為四尊每獻王與后各酌其一朝
  踐二再獻二共用四尊可供四獻如所言春用獻尊兩
  夏用象尊兩何以湊成九獻之禮