雞人下士一人史一人徒四人

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004730
颗粒名称: 雞人下士一人史一人徒四人
分类号: B222
页数: 2
页码: 十六
摘要: 王與之採錄歷代諸儒對“雞人下士一人史一人徒四人”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰王安石謂雞於十二辰屬酉於二十八宿屬昴而
  反列於春官盖雞之為物向隂伏向陽鳴主於司晨日之
  晨猶歲之春則雞東方之畜余以易之八卦觀之巽為雞
  巽東南也五行東方之木為皃皃不恭是謂不肅厥咎狂
  時則有雞禍盖雞有冠距文武之皃故不為威儀容皃毁
  則木不曲直雞禍應之此雞為東方之畜列於春官〇劉氏曰宗伯
  主雞牲雞牲為物至微而設官者尊祭祀必預畜養之〇薛平仲曰古之事親者毎日雞初
  鳴咸盥潄盖人於此時旦晝之所為未交夜氣之所存未
  動精明純一洞洞屬屬而無間者也况夫一人行灌事於
  先而百官嚴祀事於下雞人警之於呼旦之時者人心當
  何如哉是以雞人次乎此

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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