鄭鍔曰嘗得陸佃之説曰

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004681
颗粒名称: 鄭鍔曰嘗得陸佃之説曰
分类号: B222
页数: 1
页码: 十一至十二
摘要: 鄭鍔對“大祭祀與量人受舉斚之卒爵而飲之”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰嘗得陸佃
  之説曰宗廟之祭始祼之時尸入於室王與后既祼獻矣
  及殺牲迎尸於堂王即以肝洗鬱齊而燔之制祭於主前
  於此之時尸既即席祝乃詔之使安坐王以玉角酌玄酒
  以獻尸后以玉斚酌清酒以亞獻是之謂從獻郊特牲曰
  舉斚角詔妥尸當此節也鬱人賛祼量人制從獻之膰脯
  時相及事相成故受舉斚之卒爵酌而飲之〇王氏曰明與之同其事必與之同
  其福也以康成之説考之舉斚角詔妥尸之時無鬱人量人
  受酌爵飲之法惟有受嘏時受王卒爵飲之禮謂尸食訖主人酳尸尸酢
  主人在户東西面受尸酢時尸命祝嘏主人以大福遂以黍稷肺授主人主人承之納於懐中掛於季指乃拜而飲卒爵執爵以興出於是有獻鬱人量人之
  禮故得以受卒爵而飲之也故康成改斚為嘏然有改字之嫌陸佃之説雖
  不改字以理考之方其祭之始獻而妥尸薦腥薦熟之禮
  尚未及行而鬱人量人先已得飲卒爵豈合人情也耶

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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