易氏曰大宰云

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004294
颗粒名称: 易氏曰大宰云
分类号: B222
页数: 2
页码: 九
摘要: 易氏對“凡祀大神享大鬼祭大示帥執事而卜日宿眡滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍詔大號”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

易氏曰大宰云祀五帝止享先王亦如之非特文之先後
  與此不合而事之輕重亦不能不異大宰於祀五帝而卜
  日此則曰祀大神享大鬼祭大示帥執事而卜日豈非鬼
  神示之大禮大宗伯之所專掌而大宰嫌於偪故止及於
  五帝之祀乎大宰言及執事眡滌濯而此則曰宿眡滌濯
  豈非大宗伯先期而眡之大宰則至期而眡之乎大宰言
  賛玉幣爵之事而此則曰涖玉鬯葢玉用之於天地而鬯
  獨用之於宗廟大宰之祀五帝無祼豈非莅鬯之輕於賛
  玉幣爵之事乎大宰言及納亨賛王牲事而此則曰省牲
  鑊葢君袒而迎牲卿大夫賛君是大宰賛殺生之事大宗
  伯省牲鑊而已豈非省牲鑊之輕於賛牲事乎大宰賛牲
  而此則奉齍葢祭祀以牲為貴齍次之小宗伯言五官奉
  六牲六宫之人奉六齍則齍之次於牲明矣大宗伯言祀
  大神示享先王亦如之而此則言祀大神祭大示享大鬼
  且及於大號大禮始終皆以大禮為言以其職之所專故
  正其名大宰嫌於偪故大神大示大鬼之禮特見於祀五
  帝之後兹所以不同

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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