吕氏曰易曰大哉乾元

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004265
颗粒名称: 吕氏曰易曰大哉乾元
分类号: B222
页数: 1
页码: 三至四
摘要: 吕氏對“以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防之”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

吕氏曰易曰大哉乾元萬物資始一元統天天之産也資
  始之初形氣方萌隱而未見有而未成此隂徳之作也聖
  人以人心有喜怒哀樂未發之中與天產之作隂徳同故
  以中禮而防民之失其中易曰至哉坤元萬物資生一元
  行於地地之産也資生之後形氣已成顯而可知彰而可
  見此陽徳之作也聖人以人心有喜怒哀樂發而中蔇之
  和與地產作陽德者同故以和樂防民之失其和中和合
  於禮樂而還以正夫人心致中和則天地位萬物育故以
  禮樂合天地之化百物之産以事鬼神以諧萬民以致百
  物無往而不在於中和也天産作隂徳天之中也地産作
  陽徳地之和也以中禮和樂防之以人之中和而同於天
  地也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

阅读

相关人物

王與之
责任者