愚案以上説天産地産

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004262
颗粒名称: 愚案以上説天産地産
分类号: B222
页数: 2
页码: 三
摘要: 王與之對“以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防之”的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

愚案以上説天産地産為人之禀賦於天地者而防之
  以禮樂與司徒以禮樂防民相似恐大宗伯之職不然
  鄭康成曰天産動物謂六牲之屬地産植物謂九榖之屬
  隂徳隂氣在人者隂氣虚純之則劣故食動物作之使動
  過則傷性制中禮以節之陽徳陽氣在人者陽氣盈純之
  則躁故食植物作之使静過則傷性制和樂以節之如是
  然後隂陽平性情和而能飬〇王昭禹曰六牲之屬皆味存焉謂之天産五榖之屬皆氣存焉謂之地産精之
  不足者補之以味形之不足者補之以氣先王以氣味作之則晝夜之所存平旦之所息無非精形之飬飬精之至隂徳生焉飬形之至陽徳生焉作之者使之生而
  無息也隂徳作已而教之以隂禮則民可以無怨陽徳作已而教之以陽禮則民可以無争隂徳民之所滛以中禮防
  之則民不滛矣陽徳民之所怠以和樂防之則民不怠矣

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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