東巖周禮訂義序

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220004226
颗粒名称: 東巖周禮訂義序
分类号: K892.9
页数: 2
页码: 一
摘要: 納蘭成德為《東巖周禮訂義》寫的一篇序。
关键词: 周礼 古代礼制

内容

東巖周禮訂義八十卷載宋史藝文志宋之羣儒經義最富
  獨詮解周禮者寡見於志者僅二十有二家而巳蓋自王安
  石當國變常平爲靑苗藉口周官泉府之遺作新經義以所
  創新法盡傅著之又廢春秋不立學宫於是與王氏異者多
  說春秋而罷言周禮若穎濵蘇氏五峯胡氏殆攻王氏而并
  及于周禮者與昔之言周禮者鄭康成信爲周公致太平之
  迹陸陲謂爲羣經源本王仲淹美其經制大備朱子亦稱其
  廣大精密非聖人不能作則爲先秦古書無可疑焉者東巖
  之說謂周公將整齊六典以爲宅洛計不幸殁而成王不果
  遷規模不獲究其說本鄭氏注而暢發之至云冬官未嘗亡
  錯見於五官中則與臨川俞壽翁合其編集諸家之說宋儒
  自劉仲原父以下凡四十五家可謂詳且博矣東巖姓王氏
  名與之字次點樂清人從松溪陳氏學傳六典要旨其書淳
  祐初郡守趙汝騰進於朝付祕書省特補一官授賓州文學
  終通判泗州卒年九十有七
  康熙丙辰二月納蘭成德容若序

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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