温州市图书馆 朝事之籩其實麷方弓反蕡符文反白黒形鹽膴火具反鮑魚鱐所求反
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220003936 |
| 颗粒名称： | 朝事之籩其實麷方弓反蕡符文反白黒形鹽膴火具反鮑魚鱐所求反 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 《周禮》內朝事之籩其實麷方弓反蕡符文反白黒形鹽膴火具反鮑魚鱐所求反之解讀。 |
| 关键词： | 周礼 古代礼制 |
内容
鄭康成曰以司尊彞之職參之朝事謂祭宗廟薦血腥之
事也
鄭鍔曰宗廟祭祀有朝踐之事所以象事生朝時之所進
當其祭之始也王酌鬱鬯祼尸后亞獻於是乎王出迎牲
而殺之始行朝踐之事則后薦朝事之籩其籩中所實之
物則曰麷曰蕡曰白黑曰形鹽曰膴鮑魚鱐也麷熬麥也
○鄭康成曰蕡枲實也熬稻而白之熬黍而黒之鹽則築以為虎之形魚
則䐑大臠以為膴史氏曰䐑肉為大臠或糗乾以為鮑或折乾以為鱐
○王氏曰王使周公閒來聘魯享有昌歜白黑形鹽辭曰國君文足昭也武可畏也則有備物之享以象其德羞嘉穀鹽虎
形麷蕡白黒則所謂羞嘉穀也形鹽則所謂鹽虎形也昌本則所謂昌歜也推享皆所謂致其養之盛者也孝子之事親欲致其養養欲致其盛故朝事之籩豆其實如此
王昭禹曰鼎俎竒而籩豆偶隂陽之義也蓋籩豆之實物
産之雜也其數冝偶故朝事之籩其實麷蕡而下凡八物
矣加籩之實菱芡㮚脯皆偶也
事也
鄭鍔曰宗廟祭祀有朝踐之事所以象事生朝時之所進
當其祭之始也王酌鬱鬯祼尸后亞獻於是乎王出迎牲
而殺之始行朝踐之事則后薦朝事之籩其籩中所實之
物則曰麷曰蕡曰白黑曰形鹽曰膴鮑魚鱐也麷熬麥也
○鄭康成曰蕡枲實也熬稻而白之熬黍而黒之鹽則築以為虎之形魚
則䐑大臠以為膴史氏曰䐑肉為大臠或糗乾以為鮑或折乾以為鱐
○王氏曰王使周公閒來聘魯享有昌歜白黑形鹽辭曰國君文足昭也武可畏也則有備物之享以象其德羞嘉穀鹽虎
形麷蕡白黒則所謂羞嘉穀也形鹽則所謂鹽虎形也昌本則所謂昌歜也推享皆所謂致其養之盛者也孝子之事親欲致其養養欲致其盛故朝事之籩豆其實如此
王昭禹曰鼎俎竒而籩豆偶隂陽之義也蓋籩豆之實物
産之雜也其數冝偶故朝事之籩其實麷蕡而下凡八物
矣加籩之實菱芡㮚脯皆偶也
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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