王與之對共賔客之稍禮共夫人致飲于賔客之禮清醴醫酏糟而奉之之訂義

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220003896
颗粒名称: 王與之對共賔客之稍禮共夫人致飲于賔客之禮清醴醫酏糟而奉之之訂義
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 二十一
摘要: 王與之《周禮》學說。
关键词: 周礼 古代礼制

内容

愚案或疑后之所致有醫有酏夫人所致於醫酏之外
  又有醴后所致者糟而奉之至夫人所奉於醴則清之
  於醫酏則糟之則夫人所致若有加於后何也不思后
  之致飲共於酒正之府者在所不必言特醫酏糟皆使
  其士奉之士者康成謂酒人漿人奄士若夫人致飲不
  可以供后之職奉之凡清之為醴濁之為醫酏糟惟夫
  人得而奉之矣貴賤之等不待辨而可知

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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