掌酒之賜頒皆有灋以行之凡有秩酒者以書契授之

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220003841
颗粒名称: 掌酒之賜頒皆有灋以行之凡有秩酒者以書契授之
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 十六至十七
摘要: 《周禮》內掌酒之賜頒皆有灋以行之凡有秩酒者以書契授之之解讀。
关键词: 周礼 古代礼制

内容

易氏曰賜即賜予頒即匪頒皆出於禄秩之外法即太宰
  九式之法皆以其式法行之則好賜匪頒雖王者非常之
  恩亦無非天下之常法○鄭司農曰有秩酒者給事中予
  之酒秩常也常受酒者國語曰至于今秩之○王氏曰秩
  酒有常賜之酒也鄭氏以王制九十日有秩謂有秩酒者
  老臣也老臣固有秩酒然有秩酒則非特老臣而已授以
  書者使知其所得之數授以契者使執之以取酒也
  史氏曰賜頒者時有所予之横賜秩酒者月有所給之定
  數也
  劉執中曰酒雖出於酒人莫不關於酒正也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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