温州市图书馆 凡王之燕飲酒共其計酒正奉之
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220003828 |
| 颗粒名称： | 凡王之燕飲酒共其計酒正奉之 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十六 |
| 摘要： | 《周禮》內凡王之燕飲酒共其計酒正奉之之解讀。 |
| 关键词： | 周礼 古代礼制 |
内容
易氏曰燕朝之暇王所與飲酒或與同姓之伯父叔父或
異姓之伯舅叔舅或公卿大夫之貴而親也王昭禹曰
燕以示慈惠恐其過故共其多寡之計○黄氏曰燕賔客有常禮故共其計左傳曰臣侍君燕過三爵非禮
也三爵獻酬酢也酒正奉之察其過也○鄭鍔曰説者謂王者之尊不可拘以有司
之法制今則奉其多少之計何也蓋至尊之酒不可以常
禮拘至於燕飲則不得不為之防紂為長夜之飲後至於
喪六百年之業由無節之所致不參計於禮飲而奉於燕
飲使王知其過多則自為之戒其慮逺矣示慈恵故燕飲
酒取醉而已不若饗之為有節然當防其過焉
異姓之伯舅叔舅或公卿大夫之貴而親也王昭禹曰
燕以示慈惠恐其過故共其多寡之計○黄氏曰燕賔客有常禮故共其計左傳曰臣侍君燕過三爵非禮
也三爵獻酬酢也酒正奉之察其過也○鄭鍔曰説者謂王者之尊不可拘以有司
之法制今則奉其多少之計何也蓋至尊之酒不可以常
禮拘至於燕飲則不得不為之防紂為長夜之飲後至於
喪六百年之業由無節之所致不參計於禮飲而奉於燕
飲使王知其過多則自為之戒其慮逺矣示慈恵故燕飲
酒取醉而已不若饗之為有節然當防其過焉
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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