掌醫之政令聚毒藥以共醫事

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220003675
颗粒名称: 掌醫之政令聚毒藥以共醫事
分类号: K892.9
页数: 1
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摘要: 《周禮》內掌醫之政令聚毒藥以共醫事之解讀。
关键词: 周礼 古代礼制

内容

劉執中曰醫師掌醫之政令則聚其毒藥有州土之冝有
  采取之候有治煉之方有攻療之制悉預知之然後可以
  共醫事○鄭鍔曰治病之法亦有用善藥以補治之者不
  必皆用毒藥説者云巴豆狼牙之類藥之有毒者也人參
  芎藭之類藥之無毒者也此言聚毒藥蓋謂以毒為主也
  愚以為不然痬醫云以五毒攻之以五藥療之則毒與藥
  二物也藥之毒與夫藥之不毒者皆不可以卒求如七年
  之病求三年之艾則不可不蚤收而預蓄也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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