温州市图书馆 甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220003521 |
| 颗粒名称： | 甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一 |
| 摘要： | 《周禮》內甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人之解讀。 |
| 关键词： | 周礼 古代礼制 |
内容
鄭康成曰郊外曰甸○賈氏曰公邑之田任甸地即在百里逺郊外天子藉田又在南方甸地故稱此官為向師也甸法正在甸師
○王昭禹曰田是也○黄氏曰王藉在野故以甸名官有教民之義故
曰師鄭氏謂共野物官之長禽獸魚鼈莫非野物而以稼
穡先之重本也列於膳庖之後飲血茹毛在黍稷之先故
本其所從來也○劉執中曰列於亨人之次祭祀以粢盛為本故也○王氏詳説曰王之耕
藉其種則獻於六官其穀則藏於神倉甸師掌帥其屬而
耕耨王藉而已然種之所獻則見於天官之内宰穀之所
藏則見於地官之倉人者蓋耕藉者雖為天官之事而藉
田所在夫豈能外於地官鄉遂之閒哉此廩人掌九穀之
數舍人掌平宮中之政倉人掌粟入之藏舂人掌其米物
熙人掌凡祭祀共盛所以同屬於地官
賈氏曰徒三百人特多者天子藉田千畝藉借此三百人
耕耨故多也○王氏曰藉田千畝而甸師徒三百人為其以薪蒸役内外饔之事非特耕耨王藉故也
○王昭禹曰田是也○黄氏曰王藉在野故以甸名官有教民之義故
曰師鄭氏謂共野物官之長禽獸魚鼈莫非野物而以稼
穡先之重本也列於膳庖之後飲血茹毛在黍稷之先故
本其所從來也○劉執中曰列於亨人之次祭祀以粢盛為本故也○王氏詳説曰王之耕
藉其種則獻於六官其穀則藏於神倉甸師掌帥其屬而
耕耨王藉而已然種之所獻則見於天官之内宰穀之所
藏則見於地官之倉人者蓋耕藉者雖為天官之事而藉
田所在夫豈能外於地官鄉遂之閒哉此廩人掌九穀之
數舍人掌平宮中之政倉人掌粟入之藏舂人掌其米物
熙人掌凡祭祀共盛所以同屬於地官
賈氏曰徒三百人特多者天子藉田千畝藉借此三百人
耕耨故多也○王氏曰藉田千畝而甸師徒三百人為其以薪蒸役内外饔之事非特耕耨王藉故也
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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