温州市图书馆 牛夜鳴則庮音由羊泠音零毛而毳羶犬赤股而躁卑到反臊鳥皫芳表反色而沙鳴貍音鬱豕盲亡亮反眡視二反而交睫音接腥馬黑脊而般音班臂方紙反螻音樓
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220003422 |
| 颗粒名称： | 牛夜鳴則庮音由羊泠音零毛而毳羶犬赤股而躁卑到反臊鳥皫芳表反色而沙鳴貍音鬱豕盲亡亮反眡視二反而交睫音接腥馬黑脊而般音班臂方紙反螻音樓 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一至十二 |
| 摘要： | 《周禮》內牛夜鳴則庮音由羊泠音零毛而毳羶犬赤股而躁卑到反臊鳥皫芳表反色而沙鳴貍音鬱豕盲亡亮反眡視二反而交睫音接腥馬黑脊而般音班臂方紙反螻音樓之解讀。 |
| 关键词： | 周礼 古代礼制 |
内容
鄭司農曰庮朽木臭也○愚按左傳一薰一庮庮即臭也○易氏曰牛晝作夜
息無故而夜鳴則反常矣其肉必庮○賈氏曰泠毛謂毛
長也毳謂毛别聚結者○易氏曰羊以柔毛為貴毛長而結聚則非善矣其肉必羶赤股股裏無
毛非謂肉赤而走又躁疾如此者其肉必臊○鄭康成曰
皫失色不澤美也沙澌也○方氏曰沙鳴鳴之悲涼者土密而暖沙疏而涼故謂之沙○王昭禹
曰皫色則氣鬱而不達於毛羽沙鳴則氣鬱而不達於聲
音其肉氣亦鬱而不可食矣○杜氏曰盲眡當為望視○王
昭禹曰有目而視不明謂之盲○賈氏曰盲則無所覩見内則為遥望之字故子春從内則也豕乃聽物不合望視此豕眼睫毛交如此者其肉必如星○鄭康
成曰腥讀為星聲之誤也肉有如米者似星○方氏曰黑
脊言衆體皆異而脊獨黑也般猶疾之有瘢般在前脛故
曰般臂○鄭康成曰般臂臂毛有文也○鄭司農曰螻螻蛄臭也○賈氏曰以内則螻為脱漏字於義無
取故轉為螻蛄字也馬脊黑前脛般般然如此其肉則螻蛄臭○史氏曰物之形色一受天地謬盭
之氣則駁而不純雜而不精食之不致疾者㡬希
息無故而夜鳴則反常矣其肉必庮○賈氏曰泠毛謂毛
長也毳謂毛别聚結者○易氏曰羊以柔毛為貴毛長而結聚則非善矣其肉必羶赤股股裏無
毛非謂肉赤而走又躁疾如此者其肉必臊○鄭康成曰
皫失色不澤美也沙澌也○方氏曰沙鳴鳴之悲涼者土密而暖沙疏而涼故謂之沙○王昭禹
曰皫色則氣鬱而不達於毛羽沙鳴則氣鬱而不達於聲
音其肉氣亦鬱而不可食矣○杜氏曰盲眡當為望視○王
昭禹曰有目而視不明謂之盲○賈氏曰盲則無所覩見内則為遥望之字故子春從内則也豕乃聽物不合望視此豕眼睫毛交如此者其肉必如星○鄭康
成曰腥讀為星聲之誤也肉有如米者似星○方氏曰黑
脊言衆體皆異而脊獨黑也般猶疾之有瘢般在前脛故
曰般臂○鄭康成曰般臂臂毛有文也○鄭司農曰螻螻蛄臭也○賈氏曰以内則螻為脱漏字於義無
取故轉為螻蛄字也馬脊黑前脛般般然如此其肉則螻蛄臭○史氏曰物之形色一受天地謬盭
之氣則駁而不純雜而不精食之不致疾者㡬希
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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