温州市图书馆 凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百有二十品珍用八物醬用百有二十罋
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220003276 |
| 颗粒名称： | 凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百有二十品珍用八物醬用百有二十罋 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二 |
| 摘要： | 《周禮》內凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百有二十品珍用八物醬用百有二十罋之解讀。 |
| 关键词： | 周礼 古代礼制 |
内容
鄭康成曰進物於尊曰饋此饋之盛者王舉之饌也○史
氏曰饋者儲之一嵗之間隨所欲食而進之非謂一日之
奉而咸備諸物也周公載之若此之富者以饋非常御之
物儲之未用之時有時而或進之○鄭司農曰六榖稌黍
稷粱麥苽苽彫胡也○賈氏曰此據食醫○鄭康成曰六牲馬牛羊豕
犬雞○賈氏曰此據爾雅○鄭司農曰六清水漿醴䣼醫酏○賈氏曰此據漿人文也○
鄭康成曰羞出於牲及禽獸以備滋味謂之庻羞○賈氏曰公食大夫
禮下大夫有膷臐膮此出於牲者也上大夫加以雉兔鶉鴽此出於禽獸者也○王氏詳説曰國君庻羞内則所載者三十一物自牛脩鹿脯至於楂棃薑桂是巳鄭氏謂此
三十一物皆人君燕食所加庻羞也謂天子所用百二十品作記者不能次録耳此所以有其數而未聞其物也
鄭康成曰珍謂淳熬淳母炮豚炮牂擣珍漬熬肝膋○賈氏曰八珍
並見内則又有糝與餰及羞豆之實非珍故不取醬謂醯醢也王舉則醢人共醢六十罋
以五韲七醢七菹三臡實之醢人共韲菹醢物六十罋
陳君舉曰王者君臨四海九夷八蠻畢獻方物以供服食
器用所謂食用六榖至醬用百二十罋者立其常制無使
此心之或過也不如是則墨子菲薄之説行天子身衣弋
綈而富民牆屋被文繡矣反是則肆其嗜欲酒池肉林以
困苦天下此皆禮分不明故也
氏曰饋者儲之一嵗之間隨所欲食而進之非謂一日之
奉而咸備諸物也周公載之若此之富者以饋非常御之
物儲之未用之時有時而或進之○鄭司農曰六榖稌黍
稷粱麥苽苽彫胡也○賈氏曰此據食醫○鄭康成曰六牲馬牛羊豕
犬雞○賈氏曰此據爾雅○鄭司農曰六清水漿醴䣼醫酏○賈氏曰此據漿人文也○
鄭康成曰羞出於牲及禽獸以備滋味謂之庻羞○賈氏曰公食大夫
禮下大夫有膷臐膮此出於牲者也上大夫加以雉兔鶉鴽此出於禽獸者也○王氏詳説曰國君庻羞内則所載者三十一物自牛脩鹿脯至於楂棃薑桂是巳鄭氏謂此
三十一物皆人君燕食所加庻羞也謂天子所用百二十品作記者不能次録耳此所以有其數而未聞其物也
鄭康成曰珍謂淳熬淳母炮豚炮牂擣珍漬熬肝膋○賈氏曰八珍
並見内則又有糝與餰及羞豆之實非珍故不取醬謂醯醢也王舉則醢人共醢六十罋
以五韲七醢七菹三臡實之醢人共韲菹醢物六十罋
陳君舉曰王者君臨四海九夷八蠻畢獻方物以供服食
器用所謂食用六榖至醬用百二十罋者立其常制無使
此心之或過也不如是則墨子菲薄之説行天子身衣弋
綈而富民牆屋被文繡矣反是則肆其嗜欲酒池肉林以
困苦天下此皆禮分不明故也
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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