膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220003270
颗粒名称: 膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
分类号: K892.9
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摘要: 《周禮》內膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人之解讀。
关键词: 周礼 古代礼制

内容

鄭康成曰膳之言善也今時美物曰珍膳夫食官之長也
  ○賈氏曰謂與下庖人内外饔亨人等為長也自膳夫至腊人皆供王膳羞飲食饌具之事故
  次宫室也○王氏詳說曰膳人
  得人則如屠蒯非人則如仲允此膳夫所以次於宫伯也
  ○禮庫曰宫正宫伯之下即以膳夫掌飲食之官繋之古
  人之意深矣緣此事甚繋利害非惟是養人主氣體專是
  正君之心防君之欲記曰飲食男女人之大慾存焉此既
  是人慾須防閑撙節可也使飲食之共皆得其正君心安
  有不正乎若下之所共必以其正人主雖欲小肆其欲亦
  不可得若更無常制而供之者惟求以投其欲好則縱欲
  不已如唐時貢荔枝置遞鋪至死者相屬於道豈不大為
  民害若周官所供各有定制又且一一關涉冢宰冢宰既
  得其人則飲食之官安得非正人誰敢以四方珍味私投
  人主之欲古者格君心皆在此處

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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