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鄭鍔曰自上召下謂之徴自上使下謂之令百官之府皆
  有徴召然非其職之所統治則雖有所徴而不至雖有所
  令而不從宰夫掌徴令而辨其八職使各有所統治然後
  上可以號下而下不敢以違○黄氏曰周禮徴令有二王
  與冢宰有所徴召之令宰夫百官府之徴令是也征斂稅
  賦之令司書逆羣吏之徴令是也王召百官府將有所訪
  問宰夫掌之必辨其八職其凡要在正與師其數目在司
  與旅其財賄文書在府與史其節次督趣在胥與徒必辨
  其職則徴召無差忒
  愚按大宰八法以出治之敘言之故官常為先繼之以官成官法宰夫八職以小大之敘言之故官法為大繼
  之以官成官常
  一曰正掌官灋以治要
  王氏曰以其屬之所取正故謂之正○王昭禹曰正則六官之長所謂建其正也○王
  昭禹曰法八法以其用之以治官府故謂之官法○鄭康
  成曰治要若嵗計也○王氏曰積凡以為要要則月計要則師之所掌而正治之若夫㑹則正之所掌而王治之矣
  二曰師掌官成以治凡
  王氏曰師其官屬所受教者○王昭禹曰若小宰之於大宰小司徒之於大司徒所謂立其貳
  王昭禹曰官成則八成也○鄭康成曰治凡若月計也○王氏曰
  積日以為凡凡旬計也宰夫所謂旬終則正日成是也官成則師之所掌以經邦治凡則司之所掌而師治之
  二曰司掌官灋以治目
  王氏曰司各自司其職事者○王昭禹曰若天官之宰夫地官之鄉師之所謂設其攷者也
  王昭禹曰官法即八法所謂官法以正邦治者也○劉執中曰司亦曰官法
  其司之法也○鄭康成曰治目若今日計也○王氏曰積數以為目目則日計日計則旅之所掌而司治之
  ○史氏曰目者凡之細治之枚分條析皆有其名不至於茫然無所攷也
  四曰旅掌官常以治數
  王氏曰衆有從謂之旅○王昭禹曰六官之士是也六官獨於下士言旅此則合上士中士而言之所謂陳其殷者也
  ○王昭禹曰常則八法所陳官常也○鄭康成曰治數每
  事多少異也○王氏曰數則一二三四是也官常所以聽官治而旅掌之一二三四之數則府史之所掌而旅治之○史氏曰數者目之細治之
  銖校寸積皆有其數不至於汎然無紀也
  總論以上四者
  黄氏曰正師皆是長官也正以糾正為義師以教師為義
  司以司察為義旅衆也以分職為義正師之治簡司旅之
  治詳凡詳於要數宻於目鄭氏以大宰為正小宰宰夫為
  師上士中士為司下士為旅非也下士為旅蓋見六卿之
  屬有旅下士故據之六卿之屬旅下士亦以分職為義也此言百官府之八職凡官府不必備此八者以其所以稱
  正稱師與其他所以名官皆可以類通矣官法官成官常
  即家宰所治之八法
  五曰府掌官契以治藏才浪反
  王昭禹曰府主蓄藏必有要書以為驗故掌官契契要書
  也其用以合驗為主故謂之契藏則凡所蓄聚之物○史氏曰府者
  主蔵之吏也夫茍欲為治則版圖契券可以得其山川之險易戸口之多寡也不爾則將無所稽雖欲治要治凡治目治數有不可得此府所以治蔵也
  六曰史掌官書以贊治
  王昭禹曰六官之事衆矣載而述之必有書史掌官書則
  於事無所不贊焉故曰贊治蓋正則治要師則治凡司則
  治目旅則治數府則治藏史則無所用治掌官書以贊之
  而已蓋史也者能文而不能實可以贊治○黄氏曰史案牘可攷於治為贊助
  七曰胥掌官敘以治敘
  賈氏曰胥有才智為什長當次序官中須人驅役之處則
  科次其徒故云次序官中也○鄭康成曰如今侍曹五伯也○王昭禹曰敘先後之倫胥雖賤而在下足次其
  徒而長之故掌官中事治先後之序也
  八曰徒掌官令以徵令
  王昭禹曰徒給役之賤者能往徴令者也○鄭康成曰徵
  令趨走給召呼○鄭鍔曰説者謂徒屬百官府者烏有徵令耶盖百官府之徵令則奉在上之命其行徵令者百官也故宰夫掌之徒
  所徵令則處乎百官之下縣都奔走之人非傳命令者孰從而徵令之乎
  總論八職
  史氏曰傳曰勞心者治人勞力者治於人自要而緫其凡
  自凡而總其目自目而總其數皆治人者也至於府史胥
  徒治於人者長貳參佐之執役者也