宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220003028
颗粒名称: 宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令
分类号: K224.06
页数: 3
页码: 一至二
摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

鄭康成曰治朝在路門之外○黄氏曰掌治朝之法者冢
  宰掌邦治故王眡治朝則冢宰贊聽治而宰夫掌其法以
  正王及諸臣之位法謂其事當聽於治朝者若今三省取
  㫖軍司引見公事禮部奏進士名三衙進呈軍器之屬是
  則皆有其法矣王位若今御坐與臨軒也公卿大夫之位
  其進退升降各有據鄭言其位司士掌焉宰夫察不如儀
  者非也司士朝儀之位蓋常朝也宰夫治朝之位王聽治
  當時王者位于此也羣吏府史府主藏史主書將有所治
  故亦有位○王昭禹曰治以致其事皆謂之吏此先三公六卿大夫而後言羣吏則非大夫以上矣蓋自士而下言之
  王氏詳說曰司士掌治朝之位言公卿大夫必及其孤但治朝以孤為東面外朝以孤為西面耳今宰夫掌治朝之
  法言公卿大夫而不及孤者卿即孤也典命言其卿六命
  則孤亦六命矣况三孤與六卿合而為九言卿而不及孤
  官不必備也若乃羣吏之位則司士謂在路門之左右者
  也在公卿大夫之後則謂之羣士在公侯伯子男之後則
  謂之羣吏對文則異散文則否
  陸氏曰治朝之位孤卿東面外朝之位左孤卿右公侯伯
  子男射人孤東面卿大夫西面皆尚右内外之禮異也
  總論三朝
  孫氏曰案司士朝儀之位王族故士虎士在路門之左南
  面東上大僕大右大僕從者在路門之右南面西上則知
  皇居之重宿衛之衆皆屬司馬而治之以軍政惟大宰之
  贊聽治所謂一相在内無所不統者也使其令不行於朝
  廷則相權輕而朝綱紊故不盡委諸司馬必使宰夫掌治
  朝之法而申以禁令之嚴叙羣吏之治而待其命令復逆
  之至然後提綱振領皆歸一相奔走禦侮各效臣節若夫
  燕朝則師氏司之外朝則司冦聽之大宰皆不得而參何
  哉蓋燕朝者居宫中之隠非體貌大臣之地燕安鴆毒乃
  㳺逸淫樂之所從生左右非人則䜛諂面諛所必至於是
  臨之以師保正之以僕臣友之以史氏詔㜫諫惡有箴規
  之益左右先後無便辟之私見聞日廣志意日修則大宰
  雖不身親乎其列而以人事君莫大於此外朝者其地廣
  逺諸侯諸吏之所赴州長百姓得而入皆隷於司冦先王
  之時官各有守而不容以相奪地官掌教則六卿皆受法
  于司徒宗伯掌禮則朝覲㑹同為上相夏官掌政則軍旅
  之戒令雖地官之屬亦惟司馬之聽焉司冦之職得專行於外朝又何嫌哉

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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