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宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位
  掌其禁令
  鄭康成曰治朝在路門之外○黄氏曰掌治朝之法者冢
  宰掌邦治故王眡治朝則冢宰贊聽治而宰夫掌其法以
  正王及諸臣之位法謂其事當聽於治朝者若今三省取
  㫖軍司引見公事禮部奏進士名三衙進呈軍器之屬是
  則皆有其法矣王位若今御坐與臨軒也公卿大夫之位
  其進退升降各有據鄭言其位司士掌焉宰夫察不如儀
  者非也司士朝儀之位蓋常朝也宰夫治朝之位王聽治
  當時王者位于此也羣吏府史府主藏史主書將有所治
  故亦有位○王昭禹曰治以致其事皆謂之吏此先三公六卿大夫而後言羣吏則非大夫以上矣蓋自士而下言之
  王氏詳說曰司士掌治朝之位言公卿大夫必及其孤但治朝以孤為東面外朝以孤為西面耳今宰夫掌治朝之
  法言公卿大夫而不及孤者卿即孤也典命言其卿六命
  則孤亦六命矣况三孤與六卿合而為九言卿而不及孤
  官不必備也若乃羣吏之位則司士謂在路門之左右者
  也在公卿大夫之後則謂之羣士在公侯伯子男之後則
  謂之羣吏對文則異散文則否
  陸氏曰治朝之位孤卿東面外朝之位左孤卿右公侯伯
  子男射人孤東面卿大夫西面皆尚右内外之禮異也
  總論三朝
  孫氏曰案司士朝儀之位王族故士虎士在路門之左南
  面東上大僕大右大僕從者在路門之右南面西上則知
  皇居之重宿衛之衆皆屬司馬而治之以軍政惟大宰之
  贊聽治所謂一相在内無所不統者也使其令不行於朝
  廷則相權輕而朝綱紊故不盡委諸司馬必使宰夫掌治
  朝之法而申以禁令之嚴叙羣吏之治而待其命令復逆
  之至然後提綱振領皆歸一相奔走禦侮各效臣節若夫
  燕朝則師氏司之外朝則司冦聽之大宰皆不得而參何
  哉蓋燕朝者居宫中之隠非體貌大臣之地燕安鴆毒乃
  㳺逸淫樂之所從生左右非人則䜛諂面諛所必至於是
  臨之以師保正之以僕臣友之以史氏詔㜫諫惡有箴規
  之益左右先後無便辟之私見聞日廣志意日修則大宰
  雖不身親乎其列而以人事君莫大於此外朝者其地廣
  逺諸侯諸吏之所赴州長百姓得而入皆隷於司冦先王
  之時官各有守而不容以相奪地官掌教則六卿皆受法
  于司徒宗伯掌禮則朝覲㑹同為上相夏官掌政則軍旅
  之戒令雖地官之屬亦惟司馬之聽焉司冦之職得專行於外朝又何嫌哉
  叙羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆
  王昭禹曰次叙羣吏凡有預於賔客之令臣民復逆之事
  者皆是○楊氏曰禮之於賔客各有司存宰夫以牢禮之法
  掌其牢禮委積膳獻飲食賔賜之飱牽則所與從事者非
  一職也不叙羣吏之治以待其令則所以奉賔客者或失
  其叙矣○愚案郊勞眡館令之行人儀容辭令令之司儀聚柝之事令之野廬委積之事令之委人○王氏詳説曰令戒也令之使疾於趍事者宰夫也
  李景齊曰上有所令而下有所言則謂之復上無所令而
  下有所言則謂之逆○黄氏曰臣民言事為令為復為逆
  其當否其可行其不可行而必關於羣吏之治故叙而待
  之○王昭禹曰諸臣非無逆也以出納者臣之事故言其復而已萬民非無復也以民之賤不必問焉而以言故言其逆而已然則大僕掌諸侯之復逆小臣掌三公
  及孤卿之復逆御僕掌羣吏之逆及庶民之復所掌不同者蓋大僕小臣御僕皆王之左右前後所以侍御使令之臣而出入王命者以職之尊卑而分掌宰夫掌治朝之法
  以事叙羣吏之治使待臣民之復逆則大僕小臣御僕皆宰夫叙之也
  陳及之曰叙羣吏之治至萬民之逆即漢尚書職事今章
  奏告㨗是也大僕今於宰夫宰夫日夕與天子親近執奏
  掌百官府之徴令辨其八職
  鄭鍔曰自上召下謂之徴自上使下謂之令百官之府皆
  有徴召然非其職之所統治則雖有所徴而不至雖有所
  令而不從宰夫掌徴令而辨其八職使各有所統治然後
  上可以號下而下不敢以違○黄氏曰周禮徴令有二王
  與冢宰有所徴召之令宰夫百官府之徴令是也征斂稅
  賦之令司書逆羣吏之徴令是也王召百官府將有所訪
  問宰夫掌之必辨其八職其凡要在正與師其數目在司
  與旅其財賄文書在府與史其節次督趣在胥與徒必辨
  其職則徴召無差忒
  愚按大宰八法以出治之敘言之故官常為先繼之以官成官法宰夫八職以小大之敘言之故官法為大繼
  之以官成官常
  一曰正掌官灋以治要
  王氏曰以其屬之所取正故謂之正○王昭禹曰正則六官之長所謂建其正也○王
  昭禹曰法八法以其用之以治官府故謂之官法○鄭康
  成曰治要若嵗計也○王氏曰積凡以為要要則月計要則師之所掌而正治之若夫㑹則正之所掌而王治之矣
  二曰師掌官成以治凡
  王氏曰師其官屬所受教者○王昭禹曰若小宰之於大宰小司徒之於大司徒所謂立其貳
  王昭禹曰官成則八成也○鄭康成曰治凡若月計也○王氏曰
  積日以為凡凡旬計也宰夫所謂旬終則正日成是也官成則師之所掌以經邦治凡則司之所掌而師治之
  二曰司掌官灋以治目
  王氏曰司各自司其職事者○王昭禹曰若天官之宰夫地官之鄉師之所謂設其攷者也
  王昭禹曰官法即八法所謂官法以正邦治者也○劉執中曰司亦曰官法
  其司之法也○鄭康成曰治目若今日計也○王氏曰積數以為目目則日計日計則旅之所掌而司治之
  ○史氏曰目者凡之細治之枚分條析皆有其名不至於茫然無所攷也
  四曰旅掌官常以治數
  王氏曰衆有從謂之旅○王昭禹曰六官之士是也六官獨於下士言旅此則合上士中士而言之所謂陳其殷者也
  ○王昭禹曰常則八法所陳官常也○鄭康成曰治數每
  事多少異也○王氏曰數則一二三四是也官常所以聽官治而旅掌之一二三四之數則府史之所掌而旅治之○史氏曰數者目之細治之
  銖校寸積皆有其數不至於汎然無紀也
  總論以上四者
  黄氏曰正師皆是長官也正以糾正為義師以教師為義
  司以司察為義旅衆也以分職為義正師之治簡司旅之
  治詳凡詳於要數宻於目鄭氏以大宰為正小宰宰夫為
  師上士中士為司下士為旅非也下士為旅蓋見六卿之
  屬有旅下士故據之六卿之屬旅下士亦以分職為義也此言百官府之八職凡官府不必備此八者以其所以稱
  正稱師與其他所以名官皆可以類通矣官法官成官常
  即家宰所治之八法
  五曰府掌官契以治藏才浪反
  王昭禹曰府主蓄藏必有要書以為驗故掌官契契要書
  也其用以合驗為主故謂之契藏則凡所蓄聚之物○史氏曰府者
  主蔵之吏也夫茍欲為治則版圖契券可以得其山川之險易戸口之多寡也不爾則將無所稽雖欲治要治凡治目治數有不可得此府所以治蔵也
  六曰史掌官書以贊治
  王昭禹曰六官之事衆矣載而述之必有書史掌官書則
  於事無所不贊焉故曰贊治蓋正則治要師則治凡司則
  治目旅則治數府則治藏史則無所用治掌官書以贊之
  而已蓋史也者能文而不能實可以贊治○黄氏曰史案牘可攷於治為贊助
  七曰胥掌官敘以治敘
  賈氏曰胥有才智為什長當次序官中須人驅役之處則
  科次其徒故云次序官中也○鄭康成曰如今侍曹五伯也○王昭禹曰敘先後之倫胥雖賤而在下足次其
  徒而長之故掌官中事治先後之序也
  八曰徒掌官令以徵令
  王昭禹曰徒給役之賤者能往徴令者也○鄭康成曰徵
  令趨走給召呼○鄭鍔曰説者謂徒屬百官府者烏有徵令耶盖百官府之徵令則奉在上之命其行徵令者百官也故宰夫掌之徒
  所徵令則處乎百官之下縣都奔走之人非傳命令者孰從而徵令之乎
  總論八職
  史氏曰傳曰勞心者治人勞力者治於人自要而緫其凡
  自凡而總其目自目而總其數皆治人者也至於府史胥
  徒治於人者長貳參佐之執役者也
  掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治
  賈氏曰宰夫是鈎考之官故以治法考百官府羣都縣鄙之内治功善惡也○鄭鍔曰六官皆有攷各得以攷其屬
  天官之攷非攷其屬而已又以攷百官府羣都縣鄙之治
  與夫五官之攷其一官之屬異矣○鄭康成曰羣都諸采邑也六遂五百家為鄙五鄙為縣言縣鄙而六
  鄉州黨亦存焉○黄氏曰鄭說非也鄉遂皆官府也縣都之地不為都者皆為都鄙如邊之制遂人可考天子使吏治之故稱之曰羣都縣鄙以同於逆也○王氏曰所謂
  縣者縣師所掌間田之縣也
  王昭禹曰大宰出法以治之小宰守法以逆之宰夫循法
  以攷之
  乗其財用之出入
  賈氏曰謂上數處用官物者當乗計其用財之出入知其
  多少○黄氏曰大府曰凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉故宰夫考其治而乗其出入○鄭康成曰乗猶計
  也○賈氏曰計者筭法乗除之名出於此也○王氏曰不言㑹而言乘者以一二三四
  計之則謂之乗總會其數則謂之㑹欲知其總數則冝言
  㑹欲知其别數則宜言乗今此欲知其失財用物辟名足
  用長財故言乗其出入也○鄭鍔曰利之所在姦偽必萌
  人能於財利之際不萌貪欲之心者㢘吏也故攷吏治而
  以乗財用為急
  凡失財用物辟名者以官刑詔冡宰而誅之其足用長
  財善物者賞之
  王氏曰失其所蔵之貨賄謂之失財○史氏曰侵欺也非所用而用之
  謂之失用所失之物非貨賄也而謂之失物○鄭康成曰物畜獸也○史氏曰失物盜也
  鄭康成曰辟名詐為書以空作見文書與實不相應官刑
  在司冦五刑第四者○黄氏曰失財用物有過誤有乖違
  其罪皆可議惟辟名則必行其誅○賈氏曰有用而能足
  財又能長物又能善如此者賞之○
  李景齊曰財之虧者有誅財之裕者有賞是上之人汲汲
  於此課天下之吏則吏急於規君之賞者毋乃於法外以剥民如後世所謂充羡餘之貢者乎不然周之賦民自有
  定制彼安得以恣法外之斂宰夫所職之意亦以示羣吏
  之不敢妄費者矣
  孫氏曰周家本治以㑹財因財而知治故宰夫治官之攷
  必掌治法以攷百官府羣都縣鄙之治而後乘其財用之
  出入使治法無所攷則財用亦不可得而乘之矣司㑹本
  為邦計設未常汲汲於財所掌者六典八法八則以逆邦
  國都鄙官府之治為先其參互要㑹亦以周知四國之治
  而已先王又非以財為不足計也自昔治之與財常若一
  體不可强分故攷治即所以㑹財也
  劉執中曰司㑹掌以參互攷日成以月要攷月成以嵗㑹
  攷嵗成以周知四國之治以詔王及冡宰廢置宰夫掌治
  法以攷百官府羣都縣鄙之治而後乘其財用之出入以至
  誅之賞之則内外之財用賞罰總於冡宰然則司㑹之失
  財用物辟名者宰夫得以攷之而詔於冡宰矣
  以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞從大宰而眡滌濯
  賈氏曰祭祀大小皆有舊法式依而戒敕使共具之○林
  氏曰式有多少之數法有制度之節○孫氏曰式者出於
  大宰之九式所以制其用財之度也式既定則治事各有
  法此所以相依而行先王之時百治並舉而財用不遺者
  以有是式法而已大宰出式法者也小宰宰夫執持是式
  灋者也又有司㑹總其大計而為之主張維綱焉及其頒
  財致用也大府既授以式法復從職嵗受之由是散在有
  司無不奉式法以從事至㑹計之際各以式法贊之職幣
  又以式法斂其餘焉在易之節曰節以制度不傷財不害
  民其斯之謂歟○王氏詳説曰太宰於祭祀言戒具而未嘗言法不掌法矣宰夫式法兼掌此所以見治小而詳也鄭康成曰薦脯醢也羞庶羞内羞也○賈氏曰儀禮鄉飲酒鄉射燕凡單言薦者皆脯醢也庶羞謂天
  子八豆諸侯六豆之之羞糗餌粉餈是也○王昭禹曰小宰以法掌
  戒具以贊大宰宰夫又以贊小宰也
  凡禮事贊小宰比毗志反官府之具
  鄭康成曰比校次之○王氏曰小宰以法掌祭祀朝覲㑹同賔客之戒具軍旅田役喪荒亦如之七事者令百官府共其財用所謂
  官府之具者此也祭祀則吉禮之事朝覲㑹同賔客則賔禮之事軍旅田役則軍禮之事喪荒則凶禮之事○王昭禹曰禮事不
  一則比敘之者亦非一官府小宰以禮校比其具宰夫又
  從而贊之
  凡朝覲㑹同賓客以牢禮之灋掌其牢禮委于偽反積予賜反膳獻飲
  於鴆反食音嗣賓賜之飱音孫牽與其陳數
  鄭康成曰牢禮之法多少之差及其時也三牲牛羊豕具
  為一牢
  王氏詳説曰牢禮之法者蓋委積膳獻飲食賓賜之飱牽
  無非牢禮按聘禮云賔至大夫帥至於館宰夫朝服設飱
  是賔始至則有飱禮飱小禮又曰聘致饔是賔已至則有
  饔禮饔大禮先鄭以飱為夕食非也賈氏以饔餼為牢禮
  亦非也夫賔至設飱何待夕乎凡禮皆有牢何必饔乎委
  積膳獻飲食賓賜之飱牽掌客行人所掌可攷而知上公
  五積侯伯四積子男三積地官遺人所謂十里有廬廬有
  飲食三十里有宿宿有委五十里有市市有候館候館有
  積是委積往來道路間所給用也膳則掌客所謂上公殷
  膳大牢以及歸侯伯殷膳則無及歸子男又無殷膳矣此
  之謂膳獻則掌客所謂上公乘禽日九十雙侯伯七十子
  男五十唯上介皆有禽獻飲則行人所謂饗禮九獻侯伯
  七獻子男五獻此所謂飲食則行人所謂上公食禮九舉
  侯伯七舉子男五舉此之謂食賔賜掌客所謂凡介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等為牢禮之陳數曰賔賜云者
  以其賔之故而賜其羣下耳此之謂賔賜飱牽則是自委
  積以下膳獻飲食賔賜皆有飱牽掌客所謂上公飱五牢
  饔餼九牢其死牢如飱之陳牽四牢侯伯飱四牢饔餼七
  牢其死牢如飱之陳牽三牢子男飱三牢饔餼五牢其死
  牢如飧之陳牽二牢此謂飱牽但致積致飱致饔餼致饔
  食與夫賔賜皆有牢禮必曰飱牽者以客始至之禮為言
  耳委積雖不言牢數然積視飱牽三問皆脩羣介行人宰
  史皆有牢鄭氏謂君用脩臣用牢非禮以為脫誤當矣由
  是言之委積亦有牢委積往來皆有之此所以先於膳獻
  飲食也言飱不及饔言牢不及死牢義亦在其中矣
  王氏曰陳數則以爵等為之牢禮所陳之數○鄭鍔曰簋十有二牲三十有六皆陳醢
  醢百甕皆陳所謂陳數也
  凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用凡所共者
  鄭康成曰弔事弔諸侯諸臣也幣所用賻也器所致明器
  也始死弔而含襚葬而賵贈其加恩則有賻焉○賈氏曰
  謂王使人弔諸侯自弔諸臣須從王行者并有贈喪之具
  百官當共故宰夫總戒令之與幣器財用凡所共者也
  大喪小喪掌小官之戒令帥執事而治之三公六卿之喪與
  職喪帥官有司而治之凡諸大夫之喪使其旅帥有司而治
  之
  鄭康成曰大喪王后世子小喪夫人以下小官士其大官
  則冡宰掌其戒令○賈氏曰三公六卿喪尊故宰夫與春
  官職喪帥其喪家有事之官有司治之大夫喪卑故宰夫
  不自為使在已之旅下士帥有事於喪家之有司而治之
  陳及之曰鄭氏說治共辨也此不惟共辨而已古者卿大夫之喪其禮各視其命數所謂諸侯七介遣車十乘大夫
  五介遣車五乘與夫大斂小斂衣衾棺椁明器之類悉有
  隆殺有功則升有罪則降王制曰大夫廢其事終身不仕
  死以士禮葬之是大要也春秋猶有此制臧哀伯死葬之
  加一等共仲孟穆伯則降之范獻子葬魏舒去其柏椁趙
  孟自誓柏棹三寸不設屬辟其禮必自上制之也然宰夫
  特案其大要其官府專掌之者固自有職喪也
  嵗終則令羣吏正嵗㑹月終則令正月要旬終則令正日成
  而以攷其治治不以時舉者以告而誅之
  賈氏曰嵗終周之嵗終○鄭康成曰正定也○賈氏曰攷
  其治者㑹要成總考之也○王昭禹曰宰夫治官之考其
  職掌贊大宰小宰故嵗㑹月要日成皆使羣吏正之嵗㑹
  則使入于太宰月要則使入于小宰日成則宰夫受之治
  則案所入之計書而攷之先王以時興事治不以時舉則
  違時令而失其㑹罪莫大書曰先時者殺無赦不及時者
  殺無赦先王謹時令其嚴如此則違時者法之所必誅也
  ○王氏曰以告而誅者不待三嵗大計而誅之者也
  正嵗則以灋警戒羣吏令脩宫中之職事書其能者與其良
  者而以告于上
  鄭司農曰正嵗之正月以法戒敕羣吏○林氏曰羣吏在
  宫中者○王昭禹曰以法警戒者使之各謹於用法也正
  嵗小宰既以宮刑憲禁于王宫令于百官府今宰夫又警
  戒羣吏脩宫中之職事蓋賛小宰而令之也
  愚案能者才藝之優長良者器質之粹美宫中官吏與
  百司庶府不同凡飲膳酒漿之供幄帟次舎之役非有
  能者莫勝其任故先以書其能者彼才能雖優而器質不美有如姦邪柔佞之行便嬖側媚之人或濫厠其間
  亦足以蠱惑人主之心術故繼以書其良者○林氏曰稽功緒則有能者糾
  徳行則有良者
  王昭禹曰書所以識之○王氏曰宫正稽其功緒糾其徳
  行嵗終則㑹其行事然後宰夫得以攷其㑹而正嵗書其
  能者良者以詔于上○鄭康成曰上謂大宰小宰○王昭
  禹曰告于上將以賞之
  宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人
  徒四十人
  鄭康成曰正長也主宫中官之長○李景齊曰凡官言正皆萬民之所取正也宫正者王宫於是而取正
  掌王宫之戒令糾禁
  王氏曰戒戒其怠忽糾糾其緩散令使之有為禁使之勿
  為○易氏曰戒而後令作其為善糾而後禁止其為惡
  王昭禹曰侍衛不嚴無以備非常左右不正無以謹近習
  况王宫者百官之治事皆㑹于此天下之治忽實本乎此
  不嚴其制何以謹近習而備非常先王擇人以為之正又
  使之掌戒令糾禁焉如是則在宫中者無非公正之士忠
  義之人非僻之心無自而啓姦宄之變無自而作
  以時比毗志反宫中之官府次舍之衆寡為之版以待夕擊柝而
  比之國有故則令宿其比亦如之
  鄭鍔曰先儒謂時四時也然宿衛欲嚴頃刻不可無禁安
  有四時始一校比之當與時禁之時同義○鄭康成曰比
  校次其人之在否官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内
  史之屬次諸吏直宿若今部署諸廬者舍其所居寺也版
  其人之名籍待待戒令及比也夕莫也莫行夜以比直宿
  者為其有解惰離部署○鄭司農曰柝戒守者所擊也易曰重門擊柝以待暴客春秋傳曰魯擊柝聞於邾○王氏曰夕擊柝而
  比之若今酉㸃故謂禍災令宿宿衛王宫春秋傳曰忘守必危况有
  災乎○鄭康成曰故凡非常也文王世子公有出疆之政庶子以公族之無事者守於公宫正室守太廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室此謂諸侯也王
  之庶子職掌國子之倅國有大事則帥國子而致於太子惟所用之令宿之事蓋亦存焉○賈氏曰令宿其比亦如
  之亦如夕擊柝已上之事○王氏曰若今坐甲○王昭禹曰先王之於宿
  衛其比之也以時其待之也以版固已詳矣而又夕擊柝
  而比之以宿衛於王宫者冝致其嚴故也
  陳及之曰胡五峯云先王之制凡官府次舍列于庫門之
  外所以别内外嚴貴賤也今宫正乃比宫中之官府次舍
  之衆寡又曰去其竒衺之民則是妃嬪與官吏雜處㢘陛
  不嚴而内外亂矣殊不知宫正所掌者宫中徒役之民與
  夫典婦功典絲枲染人屨人等官皆士人也皆有宫廬官
  署在内雖在宫中不應與妃嬪雜處漢郎吏舍衛士廬周
  匝殿内自後世而觀亦與宫嬪雜處耶稍有政事亦必有
  節制矣如胡氏之說則凡在外朝者悉士民可也凡在宫
  中者悉妃嬪可也○餘說見内宰
  辨内外而時禁
  易氏曰王宫有内外自雉門内以至燕寢則為内自雉門
  外以至外朝則為外○王昭禹曰王宫之官府與夫次舍
  之人在内者在外者○劉執中曰内者有版也外者有門籍也無籍而入有版而不宿衛者辨而禁之不失其時也○史
  氏曰外之入内之出不可不辨○王氏曰時其出入啟閉之禁
  稽其功緒糾其徳行
  鄭康成曰稽猶攷也計也○王昭禹曰興事造業謂之功
  功事有倫謂之緒功緒有多寡故稽之徳行有邪正故糾
  之○王氏曰稽之防其怠糾之防其邪○鄭鍔曰治職業
  者或有既成之功或功未成而已有端緒者從而稽之始見其任官之能謹操修者或有自得之徳或徳之成而見
  於所行者從而糾之始知其修身之美
  幾其出入均其稍食
  王氏曰幾謂微察其出入○愚案宫正所幾乃宫中之羣
  吏固非士庶子亦非閽人所幾於中門之禁也
  王氏曰均平頒之也○鄭康成曰稍食廩禄也○賈氏曰言稍則稍稍與之月
  俸是也○陳君舉曰此見先王廩給之意非若今糧料院使士
  大夫各持券書往請所以䕶養士大夫亷耻多矣伊川先
  生初赴召居闕下日用窘迫假貸於朝臣當時諸公謂其
  俸給不足索糧料院文書視之則自赴召以來未嘗往請
  正以持狀而請非先王養賢之意也先王之時只是各頒
  之官長使自均給之
  陳及之曰王朝之環衛宫正均其稍食王宫之内人内宰
  均其稍食王朝之諸臣稾人共其食○愚案此皆庶人養之以稍食者若士庶子則有秩矣
  去起居反其淫怠與其竒音寄衺似嗟反之民
  鄭康成曰淫放濫也怠解慢也竒衺譎觚非常○王昭禹
  曰竒無常也邪不正也淫怠竒衺不去則淪胥而敗矣凡
  在宫中之民尚然况吏士乎○鄭鍔曰閽人言竒服怪民不入宫則竒衺之民是也民之行怪者或習為妖術以冒惑
  人茍留宫中之官府傳入宫禁而左道巫蠱之禍起○易氏曰司隷掌帥四翟之隸使之各
  服其邦之服執其邦之兵守王宫此宫中之民其四隸之
  民耶
  㑹其什伍而教之道藝
  鄭康成曰五人為伍二伍為什○王氏曰㑹其人以為伍
  㑹其伍以為什使之相保然後教以道藝也○王昭禹曰
  道本藝末也道實藝華也教之道藝欲其本末華實俱得
  也君子學道則愛人小人學道則易使也惟愛人然後可以使之近君惟易使然後可責以守衛故教之道藝然不先
  㑹其什伍則莫相勸督而務學矣
  總論
  王氏詳說曰師氏以三徳教國子所謂道也保氏教之六
  藝所謂藝也然則師氏保氏分道藝而教之以致其詳宫
  正合道藝而教之以致其要師氏帥其屬守王門保氏使
  其屬守王闈初未嘗㑹其什伍也宫正則非惟教之道藝
  且㑹其什伍矣故以宫正名官
  月終則㑹其稍食嵗終則㑹其行事
  賈氏曰稍食謂宫中官府等月禄○鄭康成曰行事吏職
  也○王氏曰月終㑹其食為小宰受其月要故也嵗终㑹
  其行事為大宰受其嵗㑹故也○王昭禹曰稍食必以月
  㑹行事必以嵗㑹而疏數不同者蓋養之詳而責之略矣
  夫事君先其事而後其食人臣之義也使人養之詳而責
  之略人君之仁也
  凡邦之大事令于王宫之官府次舍無去守而聽政令
  賈氏曰大事謂祀與戎則令于王宫之官府次舍使之皆
  在次舍不得去部所守而須有所為也
  春秋以木鐸脩火禁
  史氏曰火星三月見於辰九月伏於戍脩火禁於宫中必
  待春秋順時令也○王氏詳說曰周禮有民火有公火司
  爟掌火之政令民火也司烜以夫遂取明火於日公火也
  王氏賈氏徒見司爟有季春出火季秋内火之文遂以為
  春秋火禁之證非也蓋宫正脩火禁於宫中而出納火者
  民火耳至於司烜中春脩火禁于國中言春而不及秋以
  出火為主耳宫正脩于宫中也司烜脩于國中也宫中非國中之比故併及其春秋○王氏曰春秋脩火禁若今皇
  城四時戒火也
  凡邦之事蹕音畢宫中廟中則執燭
  王昭禹曰蹕則以嚴於禁止為事執燭則以明於照察為
  事皆衛至尊之道也事鄭氏謂祭事凡邦事孰非事也何
  謂祭事而已宫中廟中鄭氏謂祭社稷五祀於宫中祭先
  王先公於廟中○史氏曰出入皆蹕禁馳驟而肅喧譁也
  祭則執燭禁昏晦而防不虞也
  大䘮則授廬舍辨其親疏貴賤之居
  鄭康成曰廬倚廬舍堊室○賈氏曰猗廬謂於路門之外東壁倚木為廬堊室者兩下為之與廬異也親者
  貴者居倚廬疏者賤者居堊室雜記曰大夫居廬士居堊
  室○史氏曰禁殽亂而别嫌疑也
  宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
  鄭康成曰伯長也
  掌王宫之士庻子凡在版者
  愚案天子以天下為家守在四夷公卿大夫之子弟以
  天子為家守在王宫或謂王宫以士庻子守之則可若
  虎賁氏在國亦守王宫司隸帥四夷之隸執其邦之兵
  亦守王宫何也不知自中門以至路門皆宫也而王宫
  之衛自分内外各有其人士庶子之守在路寢之内次
  舍之中虎賁翟之宫伯此必在寢門外明矣
  鄭康成曰士謂適子庶子其支庶○王昭禹曰庶未命也士則為適也○王氏曰非
  王族則功臣之世賢者之類王以自近而衛焉故君臣國
  家休戚一體上下親而内外察○王昭禹曰平時教之道
  藝以之充宫庭之衛冝也○賈氏曰凡在版者子弟皆有
  名籍以擬校比也掌其政令行其秩敘作其徒役之事
  史氏曰凡所施者皆政所稟者皆令○鄭鍔曰秩如常膳
  常酒之類所當得之常賜也敘如下士中士之類所當遷
  之等級也爲人之子弟未有禄稍以廪之未有列位以卑
  之必有敘以進之謂之行者言當推而行之使無留滯壅
  遏也說者謂只於宫伯與里宰二官言行其秩敘何也蓋
  里宰之秩敘所以勸農夫之力田不行則農不勸此所以
  勵士庶子之衛上不行則忠節不立○王氏曰有役焉則
  作其徒也○王昭禹曰諸子國有大事則帥國子而致於太子惟所用之則作其徒者以其太子之役故也夫其親則役於其君子弟則役於太子此休
  戚所以一體而無異慮歟
  授八次八舎之職事
  鄭康成曰衛王宫者必居四角四中於徼候便也次其宿
  衛所在舍其休沐之處○王氏曰授宿衛之職事也○史
  氏曰次舍必以八者環八方以衛宸居如宿之拱極也職
  事者嚴更擊柝静蹕無譁以躬其勞也○鄭鍔曰宫正言
  次舎此言八次八舎何也宫正掌官府之在宫中者則固
  有直廬矣此乃子弟分以授之或處四角或處四中授以
  所次之廬所宿之舎使各任徼候之事則與已有職異矣
  若邦有大事作宫衆則令之
  賈氏曰事亦謂冦戎之事也作起也○易氏曰士庶子之
  職有當行者有不當行者出而守禦國鄙如諸子所謂帥
  國子而致于太子唯所用之此在所當行而宿衛王宫若
  宫正所謂令于王宫之官府次舍無去守而聽政令豈所
  當行者哉令之令無去守而已
  月終則均秩嵗終則均敘
  王氏曰秩酒秩膳之類日月有焉故月終则均之勞逸劇易冝以嵗時更焉故嵗終則均之
  王昭禹曰㑹為之大計均平頒之而已宫正尊於宫伯故
  主其㑹宫伯卑於宫正故主其均
  以時頒其衣裘掌其誅賞
  鄭康成曰頒讀曰班班布也衣裘若今賦冬夏衣也○賈
  氏曰夏時班衣冬時班裘也○易氏曰此誅賞之法即推
  行宫正戒令糾禁之法者也戒而後令作其為善糾而後
  禁止其為惡此宫正所以列之於始為善不怠勉之以賞
  為惡不悛厲之以誅此宫伯所以敘之於終
  李景齊曰稍食所以養之衣裘所以被之食人之食則思
  所以死人之事被人之衣則思所以懷人之憂先王所以
  厚之也者亦使之有以充其責而已掌其誅賞者凡以懲
  勸之而巳言誅賞而不言所告則冢宰大臣也廢置誅賞
  有大僕以掌之執其兵器服其兵服以衛王門之外朝在
  野外則守内列則有司隸以掌之所謂使其屬帥四夷之
  隸是也由是言之環列腹心之衛非兵衛在内而不出虎
  士之衛王不出亦不行四翟則以王之出而環衛諸門侍
  御僕從之役則以王之行而飭整騶從此宿衛之别也
  又曰宫正宿衛之士統於大宰而虎賁之虎士八百人亦
  王之親兵乃不統太宰而散諸司馬者何也曰此司馬亦
  聽命於大宰耳必散諸司馬者内外雖不以相統而彼此
  不可不相持是以兵衛掌於宫正而王之親兵與四夷之
  兵則掌於虎賁司隷漢以南北軍相制而國朝以皇城司
  殿前司相維持大抵皆周人遺意
  陳及之曰王者一身以徳為車以樂為御禮樂可為干櫓
  忠信可為甲胄其居可以屏環衛其出可以消外侮夫何變難之有而必如是委曲詳盡者亦為人主之道不可如
  是簡率也故其居則有士庶子之環衛諸門則有閽人夷
  隷之掌守其出則有虎賁八百人條狼氏八人掌舎設梐
  枑設轅門若有肘腋之變是豈自削弱者哉
  東巖周禮訂義卷第五
  後學成德校訂
  尚以詔王則宫伯可知矣衣裳之頒所以示其仁誅賞之
  行所以示其義仁以親之義以制之先王所以治國子者
  固有道矣此所以用之於宿衛則無間之可乘用之於守
  固則無患之弗禦安危一心而上下以親休戚一體而内
  外以察
  總論
  薛平仲曰宫正比宫中之官府次舍之衆寡視王朝之官
  府為親矣宫伯掌王宫之士庻子以授八次八舍之職事
  視宫中之官府為親矣
  陳君舉曰凡環衛有二等其一是公卿大夫之子弟分置
  八隅宫伯領之其職云掌王宫之士庻子是也其一是官
  府凡在宫庭者徒役錯置於士庻子八次八舍之間周列
  環衛以固王室宫正領之其職云掌王宫之戒令糾禁比宫中之官府是也二者皆環列之衛至於人主切身侍御
  僕從則令掌於大僕故宫伯宫正所掌是總於冢宰春秋
  猶存此意如楚潘崇為之師掌環列之尹至漢則宫伯所
  掌者謂之兵衛屬之衛尉而大僕惟掌天子輿馬及扈從
  至於羽林佽飛之屬乃隷於光禄勲爲天子私人官職分
  散矣
  愚案先王陳設兵衛皆使冢宰統之召伯以西伯為相
  命仲桓南宫毛俾爰齊侯吕伋吕伋大司馬之屬亦須
  命而後行蓋宰臣統宿衛此最有意
  鄭伯謙曰宿衛之兵有四居則有宫中之徒役公卿大夫
  士庶子以為環列腹心之衛宫正宫伯所掌是也出則有
  虎士八百人掌先後王而趨以卒伍視朝則在路門之右
  若虎賁所掌是也奉輿馬督扈從視朝則在路門之左則