以官府之八成經邦治

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002908
颗粒名称: 以官府之八成經邦治
分类号: K224.06
页数: 4
页码: 十至十三
摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

賈氏曰官府中有此八事皆是舊法成事品式依而行之
  以經紀邦國之政治○王昭禹曰事為之制物為之防終始皆備其法一定而不可虧是乃謂之成民有爭焉以此聽之故曰經邦治
  ○黄氏曰此即大宰八法官成也八法為屬職聯成計其
  目皆在小宰大抵小宰治官府最詳八成所以待萬民之
  治也事莫繁於此大小宰通職小宰任其繁則大宰所治
  皆要也其曰經邦治治之所由以立也○劉氏曰八成者民物簿書圖籍之事皆有定制而不可亂所以養民之信
  自古皆有死民無信不立禮樂刑政待信而為本民無信
  雖有禮樂刑政何所措哉○李景齊曰自伏義造書契以代結繩之政而人之要約益嚴誠信益薄聖人豈固欲如是紛
  紛世變之所趨不得不然周公為周豈不能還斯民於淳樸之域而小宰以八成經邦治若所謂比居簡稽版圖傅别禮命書契質劑要㑹無非切切於簿書惟恐防姦之不
  密者其待民不既薄矣乎大抵周公制作凡所為纎悉委曲者不獨為一時言實為後世慮也教化之孚者誠不待要約之固而後世誠信之已薄則文籍之可稽猶足以濟
  治道之窮故雖春秋諸侯侵暴猶知惡其籍則知簡書之可畏亦足以維持人心周公可謂長慮者矣
  一曰聽政役以比居
  王昭禹曰上之所施謂之政下之所從謂之役記曰五十
  不從力政則政者力政也施政於上而興力於下故謂之
  政役
  鄭司農曰比居謂伍籍也○王氏曰聽政役者欲知其可任與其施舎者故以比居聽之比謂國比居謂民居以國比正
  之而不服則又以民居正之以國比正之若後世以五等簿差役也以民居正之若後世以簿差役不服則檢視屋産也○史氏曰出則有比入則有居以此聽政則力政公
  以此聽役則力役省民之姦偽不行矣
  二曰聽師田以簡稽
  王昭禹曰師所以用衆田所以簡衆○鄭司農曰簡稽士
  卒兵器簿書○王氏曰簡謂閱而選之稽謂考而計之簡稽皆有書焉師田者欲知其車徒之所任財器之所出故以簡稽聽之○黄氏曰車徒
  牛馬器械皆具於此
  三曰聽閭里以版圖
  賈氏曰在六鄉則二十五家為閭在六遂則二十五家為
  里閭里之中有爭訟則以户籍之版土地之圖聽决之○王氏曰
  欲知人民所屬故以版聽之欲知地域所守故以圖聽之○易氏曰版謂夫家
  生齒之版圖謂土地風氣之圖既有成法矣欲校登其閭里人民之數則以版圖聽之
  四曰聽稱責以傅音附别彼列反
  王昭禹曰舉物以就貨為稱謂貧不足者也責其所償者
  為責謂富有餘者也○愚案孟子云又稱貸而益之稱謂舉責也○
  鄭司農曰傅傅著約束於文書别别為兩兩家各得一也
  ○賈氏曰謂於劵背上大作一手書字札中央破之為二段以别之也爭此責者則以傅别劵書決之劉迎曰傅别乃地之劵書質劑乃市之平賈朝士之職曰
  凡屬責者以其地傅而聽其辭此地之有傅也○王氏曰責有傅其事若今責
  契立保又曰凡有責者有判書以治則聽是别者判書此地之
  有别也○王氏曰判書稱責之要也别謂人執其一書其所與之數使責者執之書其所償之數使稱者執之以其償責或不能一而足故也聽地
  訟以傅别則曲直分矣不然聽稱責以傅别何以繼之聽
  閭里版圖之後乎
  五曰聽禄位以禮命
  王氏曰禮有數命有等禄位視此以制○鄭康成曰禮之
  九命之差等○賈氏曰言大宗伯九儀也有人爭禄之多少位之前後則以禮命文書聽之也
  六曰聽取予以書契
  王氏詳說曰貸而生息謂之稱責貸而不生息謂之取予
  地官泉府云掌以市之征布歛市之不售貨之滯於民者
  買者各從其柢都鄙從其主國人郊人從其有司然後予
  之此所謂取予也又云凡民之貸者與有司辨而受之以
  國服為之息此所謂稱責也
  王昭禹曰民之通財不能無取予取予者謂彼有所取而
  此有所予也利之所在而爭心存則取予者不可無書契
  載於簡牘謂之書合而驗之謂之契○王氏曰契謂人執其一予者執左取者執右合而驗之也别
  也契也皆要也稱責之謂别則其用以别為主取予之謂契則其用以契為主○黄氏曰書契酒正凡有秩酒者以書契授之則凡取與者皆有此
  七曰聽賣買以質劑
  王昭禹曰商賈之阜通貨賄則不能無賣買先王以日中
  為市致天下之民聚天下之貨使之交易而退各得其所
  防其有爭心焉故大市所以致信也質其事者若今市契
  立見也劑則為要書而巳正之以質則其人足以驗也正
  之以劑則其書足以驗也○賈氏曰案質人云大市以質小市以劑注云大市人民牛馬之屬用長劵小市兵器珍異之
  物用短劵今鄭注謂兩書一札同而别之者蓋謂前後作二契於中央破之兩家各得其一皆無手書字故異於傅别也有人爭此市事者則以質劑聽之王氏詳說曰傅别背有手書而質劑則無手書鄭氏之說
  似出臆說亦似近人情夫結繩作而有書契以書契為未
  足而有質劑以質劑為未足而有傅别取予輕於賣買賣
  買輕於稱責此三者所用不同以有輕重也
  八曰聽出入以要㑹古外反
  鄭司農曰要㑹謂計最之簿書月計曰要嵗計曰㑹故宰
  夫職曰嵗終則令羣吏正嵗㑹月終則令正月要○王昭
  禹曰出謂給以用入謂振以藏於財之出入而有治焉小
  則以月計正之大則以嵗㑹正之如此則財之出入無不
  當者矣○賈氏曰此出入者正是官内自用物有人爭此官物者則以要㑹簿書聽之
  總論
  王氏詳說曰要之八成皆文書也比居簡稽版圖禮命要
  㑹文書之用於公者也傅别書契質劑文書之用於民者
  也○黄氏曰比居簡稽版圖禮庫曰掌在貴有司而民間得案據以為証禮命以辨賤蔵於有司凡宫室車旗衣服禮儀皆有節制有㑹爭者則通考之以息其訟若夫傅
  别書契質劑要公私皆有之衣服宫室馬牛兵器珍異之屬取予則以書契買賣則以質劑皆所以通財物也出有傅别入有要㑹皆所以防抵冐也經邦治而以八成者蓋
  言皆有成法其不協於官府之成法則不得行也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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