總論

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002736
颗粒名称: 總論
分类号: K224.06
页数: 2
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摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

王氏詳説曰考之大宗伯非惟文之先後與此不同而其
  事之輕重亦不同大宗伯曰祀大神享大鬼祭大示帥執
  事而卜日此則曰祀五帝而繼之以卜日豈非五帝之祀
  為重乎大宗伯曰宿眡滌濯此則曰眡滌濯蓋滌濯之事
  宗伯先期而眡之大宰至期而眡之豈非以滌濯之事為
  微乎大宗伯曰省牲鑊此則曰納亨賛王牲事者蓋君肉
  袒迎牲于門卿大夫賛君是賛其殺牲之事也宗伯則省
  其鑊而已豈非以賛牲之事為大乎大宗伯曰涖玉鬯此
  則曰賛玉幣爵是賛爵而不賛鬯也蓋玉鬯用之於宗廟
  此則曰祀五帝則是祭天無祼也豈不以賛爵之重於涖
  鬯乎大宗伯曰奉玉齍此則止於賛牲是賛牲而不賛齍
  也蓋祭祀以牲為大而齍盛次之故小宗伯之職以毛六
  牲使五官共奉之辨六齍使六宫之人共奉之則牲之大
  於齍也明矣大宰雖不預於奉牲而特預於賛牲豈不以
  賛牲之重於奉齍乎大宗伯曰祀大神享大鬼祭大示此
  則曰祀大神示亦如之享先王亦如之蓋宗伯禮官也掌
  建天神地示人鬼之禮故正而名之大宰特嚴重其事而
  已初無預於正名之事豈非以大宰之職為尊

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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