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李氏曰大宗者其先祖之負荷族人之紀綱乎大傳曰别
  子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有百世不遷之宗有五
  世則遷之宗百世不遷者别子之後也宗其繼别子之所
  自出者百世不遷者也宗其繼高祖者五世則遷者也别
  子謂公子若始來及其在此國者後世以為祖也别子之
  適子適孫世世繼别子為大宗百世不遷之族人五世外
  者皆為之齊衰三月母妻亦然故大宗有族食族燕之禮所以收族也夫五服者人道之大治也然而上盡於高祖
  則逺者忘之矣旁盡於三從則疏者忘之矣故立大宗以
  承其祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆則是始
  祖常祀而同姓常親也始祖常祀非孝乎同姓常親非睦
  乎重宗者尊祖之義也○薛氏曰百夫無長不散則亂一
  族無宗不離則疏先王因族以立宗敬宗以尊祖故吉凶
  有以相及有無得以相通尊卑有分而不亂親疏有别而
  不二貴賤有等而不間然後一宗如出一族一族如出一
  家一家如出一人此所以得乎民也○鄭鍔曰大宗則收族故族於喪則必服而冠娶妻者必告其
  所收者廣雖無服之親亦係屬而不散故以族可以得民
  吕氏曰古者建國立宗其事相須春秋之末晉執蠻子以
  卑楚楚司馬制邑立宗焉以誘其遺民而盡俘以歸當典
  刑廢壞垂盡之時暫為詐偽之計猶必立宗前此可知左
  傳翼九宗五正逆晉侯欲理㑹封建其次便當巨室蓋巨
  室大宗係國家輕重更相維持以固結人心如晉九宗五
  正不獨是制度武王分殷之餘民懐姓九宗於晉至春秋
  見故家猶在孟子曰為政不難不得罪於巨室蓋有千乘
  之國有百乘之家所以互相維持相視如一體