以九貢致邦國之用

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002571
颗粒名称: 以九貢致邦國之用
分类号: K224.06
页数: 3
页码: 十七至十九
摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

胡氏曰先王授民以田則責之賦授諸侯以國則責之貢
  賦者養天子之禮貢者事天子之義○陳氏曰采邑有賦而無貢邦國有貢而無賦九賦有甸稍縣
  都而九貢致邦國之用是也禹貢八州有貢惟冀州畿内無貢以畿内王之所食特斂其賦而巳非所謂貢也
  賈氏曰此諸侯嵗之常貢小行人云春入貢是也若大行人侯服嵗一見其貢祀物乃因朝而貢與此别也諸侯國
  内得民稅大國貢半次國三之一小國四之一所貢者市
  取當國所出美物禹貢所云貢篚是也
  李景齊曰致者使之自至非窮欲以求之也用者所貴適
  於用非貴於逺方之珍異也西旅獻獒固足以侈其君來
  逺之徳而召公諄諄然以訓武王者毋亦珍禽竒獸非服
  食器用之宜而自以異物為寳則玩好之心一萌其弊烏
  可勝言哉此九貢之目自祀貢嬪貢以至於斿貢物貢蓋
  無不適於用者後世人主汲汲於方物之貢至於鵁鶄名
  鷹亦遣使以求之何謂
  一曰祀貢
  鄭司農曰祀貢犧牲苞茅之屬○王氏曰凡可以供祭祀之物
  二曰嬪音頻貢
  鄭康成曰嬪貢絲枲○王氏曰凡可以供嬪婦之物
  三曰器貢
  鄭康成曰銀鐵石磬丹漆也○黄氏曰用器兵器禮樂之器○劉執中曰謂土之精器若鄭之刀宋之斤魯之削
  呉越之劒也○王氏曰凡可以為器之物
  四曰幣貢
  鄭康成曰玉馬皮帛也○王氏詳説曰古人所謂幣者非止幣帛也小行人云合六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以
  繡璜以黼故後鄭以幣為玉馬皮帛○王氏曰凡可以為幣之物
  五曰材貢
  鄭司農曰木材也○鄭鍔曰如杶榦栝栢之角荆之榦妢胡之笴呉越之金錫也○王氏曰
  凡可為材之物
  六曰貨貢
  鄭康成曰金玉龜貝也○王氏曰凡可為貨之物
  七曰服貢鄭康成曰絺紵也○黄氏曰不獨絺紵玄纁纎纊皆是○王氏曰凡可為服之物
  八曰斿貢
  劉執中曰謂羽毛可注旗旄也○愚按此本司農說蓋斿即龍斿九斿之斿也
  九曰物貢
  鄭康成曰雜物魚鹽橘柚○鄭鍔曰物貢則不可名以一物如海物惟錯之物謂雜物之可貢者也○劉執中曰謂九州
  所産萬物可以致逺而資邦國之用者也
  總論
  鄭鍔曰或謂邦國之貢萬民之賦皆王國所須以為用貢
  賦畢入然後冢宰可以制國用今也列九賦於前以九式
  處其中乃以九貢列其後何也蓋王國之財自足以充王
  國之用善治國者有生財之道又奚待於諸侯然後足哉
  故列九賦之目即繼以均節之式明生財之道既有九賦
  則量入以為出可也若乃邦國之貢本諸侯奉上之誠意
  不急急於徴之立法於此俟其自至耳

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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