愚案先儒以周之九賦

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002504
颗粒名称: 愚案先儒以周之九賦
分类号: K224.06
页数: 2
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摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

愚案先儒以周之九賦謂口率出泉夫漢有口賦有筭
  賦皆仍秦弊令民出泉不知周之泉布所以制百物之
  低昂上而供邦用則有外府下而通民用則有泉府出
  入則有法斂散則有權至於制賦之法不過因地之所
  有而令之如邦中之賦即載師園㕓二十而一是貢其
  㕓里及場圃之所出四郊之賦即載師近郊十一逺郊
  二十而三是貢其宅田士田賈田及官田牛田賞田牧
  田之所出邦甸家稍縣都之賦即載師甸稍縣都皆無
  過十二是卿大夫采地田稅之所出闗市之賦即司門
  司市之所入山澤之賦即山虞澤虞之所入幣餘之賦
  乃官府都鄙與凡執事者給公用而有餘幣餘財之所
  入然則九賦之斂財賄除闗市之外皆非泉布之入而
  闗市之賦亦非口率出泉以賦為口率出泉則是有賦
  而又有稅也孟子曰有粟米之征有布縷之征有力役
  之征所謂粟米之征即成周之田賦也布縷之征即成
  周山澤之農所貢絺葛服貢之材而成於嬪婦之化治
  者也山澤所貢以之當邦賦則無田租矣至於力役之
  征成周只以六尺七尺之上下而為力役之多寡非如
  漢之有更錢隋唐之有庸錢也孟子所謂力役之征意
  當時起役之外又有所取矣成周之法征以粟米者則
  無布縷之征征以布縷者則無粟米之征至於力役之
  征只用其力不取其財如凶札之年則又無力征矣冝
  乎孟子謂用其二而民有殍用其三而父子離也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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