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黄氏曰八統即中庸九經也治天下國家綱統在是○鄭鍔曰大宰
  詔王舉其綱以統之乃能大一統於天下而四方咸歸於統一矣○禮庫曰八者是君民共之惟其通上下皆然故曰統然却有本原自人主身上做起
  一曰親親
  王昭禹曰宗族兄弟天屬也宜致親以親之故先王篤之
  以恩叙之以禮合之以飲食同之以福禄則親者無失其為親矣馭以親親則民莫遺其親故堯親九族而黎民於
  變時雍
  二曰敬故
  王昭禹曰故舊朋友人屬也易失於慢而不敬先王於是
  以燕飲致其恩以賔射致其親久要而不忘無故而不棄
  所以敬之也則故者無失其為故矣馭以敬故則人莫慢
  其故孔子曰故舊不遺則民不偷民徳歸厚是也
  鄭鍔曰民不知親親也君舉親親之統則民從而親其親
  民不知敬故也君舉敬故之統則民從而敬其故論語所
  謂君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偷
  三曰進賢
  鄭康成曰賢有善行也○王昭禹曰以徳則可乆以業則可大禮義由之以立朝廷待之以尊民心所願
  興宜使之在位故進之馭以進賢則民知徳之不可不務故大司徒以賢制爵則則民慎徳○賈氏曰有賢在下君當
  招之民當舉之
  四曰使能
  鄭康成曰能多才藝者
  愚案人各有能用之然後見如伯夷能典禮使作秩宗
  足以究其典禮之能后䕫能典樂使教胄子足以究其
  典禮之能君知量能以任使人之有能者孰不欲自效
  以見其能
  禮庫曰古者許多長民之官往往多自民間自推擇且如
  五家為比有比長即是五家中自推一人來做朝廷因爵
  以下士命之為比長五比為閭有閭胥亦是二十五家中
  自推一人來做朝廷因爵以中士命之為閭胥此豈非進
  賢使能耶要知人主才進賢使能天下便知賢者之可尊
  能者之可貴而自勉於善矣五曰保庸
  鄭康成曰保安庸有功者○王昭禹曰司勲曰民功曰庸○禮庫曰保庸全其
  有功者○愚案如司勲頒賞輕重眡功地三食一不使之過亦所以保之也
  六曰尊貴
  鄭康成曰尊貴尊天下之貴者孟子曰天下之達尊三曰
  爵曰徳曰齒祭義曰先王之所以治天下者五貴有徳貴
  貴貴老敬長慈幼○王昭禹曰爵以馭貴朝廷之所尊也
  馭以尊貴民知爵命之不可陵
  七曰達吏
  鄭康成曰達吏察舉勤勞之小吏也○王昭禹曰吏之在下有以賤事貴有以小附大其志能常患
  於不達有以達之尚/安有莫知我勩之歎哉馭以達吏則民知壅蔽之不可為
  禮庫曰賢能是未仕者吏是已仕者
  八曰禮賔
  王昭禹曰先王之制五禮賔禮居其一賔者人治之大在
  所禮矣故聘頫存問食享牢禮凡致於賔者其小大有度
  多寡有數燦然之文懽然之恩見於相授接之際者凡以
  禮之也馭以禮賔則民知交際當以禮
  總論
  劉氏曰棠棣之詩親親也伐木敬故也南山有臺進賢也
  棫樸使能也彤弓保庸也湛露尊貴也采薇達吏也鹿鳴
  禮賔也
  總論八柄八統
  王氏曰柄言操此而彼為用統言舉此而彼從焉