三曰予以馭其幸

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002398
颗粒名称: 三曰予以馭其幸
分类号: K224.06
页数: 2
页码: 一至二
摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

劉氏曰幸者王所親幸也可賜予之不可爵之者也○楊
  氏曰職幣詔上之小用賜予嵗終則會其出凡邦之㑹事
  以式法贊之小用有式法則上所賜予雖嬖幸無過制也
  此所以馭其幸王氏謂以私恩施焉非所以馭之也
  李景齊曰爵禄者厲世摩鈍之具古人制爵必以功所以
  抑夫人僥求茍得之心作其進徳興功之志固不容以濫
  受也今攷之冢宰八柄自爵禄之外又有所謂予以馭其
  幸豈人主或得以行其私恩而所謂以徳詔爵以功詔禄
  之意有所不與焉毋乃啟人主之幸心耶有所謂當然之
  報亦有所謂特厚之恩當然之報固人臣所宜得或視以
  為常而無激昂自奮之意又有所謂特厚之恩以神其機
  於不測則所以鼓舞變化人心而使之奔走於事功也此
  八柄予以馭其幸之深意若夫後世人主樂夫人投已之
  欲以私意而䙝名器而妄予於人者亦曰此古人予以馭幸之意誠可悲恨
  劉執中曰予謂爵禄之外有所賜予幸謂榮幸子及其賢則天下榮之求為其所以幸者矣

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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