總論

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002232
颗粒名称: 總論
分类号: K224.06
页数: 2
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摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

鄭節卿曰周公之序六典也辨方正位體國經野設官分
  職之下毎終之以民極此特建國之始耳民何以遽取極
  於此哉曰先王之教天下初無精粗本末之間有如王之
  立朝后之立市朝之居前市之居後公卿大夫之在朝百
  工商賈之在市人見其為辨方正位而已經涂之九軌而
  野涂之五軌宫隅之制以為諸侯之城制都之經涂體野
  涂焉諸侯之經涂體環涂焉人知其為體國經野而已朝官居朝市官居市卿大夫王后入市則有罰二鄉則公一
  人一鄉則卿一人由此而統六遂由此而倡九牧人知其
  為設官分職而已孰知其所以定民之志而為教之大者
  固在此耶夫朝不混市野不踰國人不侵官后不敢以奸
  王之權諸侯不敢以僣天子之制公卿大夫不侔商賈之
  利六卿九牧相屬而聽命於三公夫彼皆民上也皆富且
  貴焉而尺寸不敢踰所以習民於尊卑等殺階級之中消
  其亡等冒上之心而寓其道徳之意是以民服事其上而
  下無覬覦志慮不易視聽純一何往而非為民極哉

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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