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授皇太子尚書爲少傅
  論桓榮不足以當周召師傅之盛典
  世道之不復古亦有由矣方當溺以習俗之久不謂古道之可
  以復行至其間一君一臣頗舉行一二節目而又卒非其任遂
  至於古人之要道盛事無以大異於煩禮飾貌而一代之事終
  亦無所推明而因循者繼之矣可勝惜哉漢武帝慨慕三代欲
  振起斯文其志盛矣卽位之元始求賢良是時丞相綰奏曰所
  舉賢良或治申韓張蘇之言亂國政請皆罷奏可其後武安侯
  田蚡爲丞相黜黄老刑名百家之言延文學儒者以百數又其
  後公孫弘爲學官悼道之鬱滯上議三代之道鄉里有教武帝
  補弟子二千石察文學夫節目之大者寧有過此而乃出於二
  三臣之所建明綰戲車士耳獨醇謹無他蚡貴幸之臣實辨有
  口弘起徒步數年至宰相而以飾詐終彼其於大節目能發其
  端而推行固宜其背也綰自初官以至於相史臣謂其終無可
  言而迎魯申公出於蚡謀然竟不能用而黜仲舒於膠西乃弘
  之力夫漢道之雜而禮樂遂不興蓋建明者非其人也人主所
  以求者亦如是而止耳及其叔季之大壞也安昌侯張禹以特
  進爲天子師而蔽王氏之惡以誤主孔光以聖人之後爲太師
  扶杖置几賜餐其時曰尊師重傅也嗟夫秦漢以來天子無師
  法至於是乃禹光輩爲之世祖之禮嚴光而乃不屑於相助爲
  理世祖獨可遂已乎商周之君惓惓於夢卜之求固不聞其君
  臣之不合也永平之初辟雍旣成尊事三老兄事五更夫養老
  乞言實隆古之盛事也而詔實曰三老李躬年耆學明五更桓
  榮授朕尚書其賜榮爵關内侯食邑五千户三老五更皆二千
  石祿養終身嘗讀桓榮傳顯宗始立爲皇太子榮授以尚書旣
  而爲太子少傳其後榮以太子經學成上疏謝曰今皇太子以
  聰睿之資通明經義觀覽古今儲君副主莫能精專博學若此
  者也臣師道已盡皆在天子顯宗卽位尊以師禮坐必東面天
  子自執業榮多疾病帝親問起居入街下車擁經而前夫師禮
  至此可謂極隆矣夫榮謂天子之姿則聰睿也其學則通經也
  而自謂師道盡於此夫師道若此之易盡乎榮而當此盛典也
  則周召榮畢之任矣帝王之學必講其原三五之隆其施設宜
  何次第也先漢君臣之所圖　何如其得失成王卒爲周公致
  太平之主班量度而天下大服豈非師傅之學榮也何以當此
  盛典哉而顧以輜車乘馬爲稽古之力而古人方嘆其爲學之
  利是亦可卑矣向使以明帝之姿而輔以大賢則舉東都於三
  代之隆豈細事耶終漢之世養老之禮不廢惜乎開端之淺而
  禮文之徒存也東都經學之益盛而當時賢士大夫充滿朝野
  誠出於人主以身率之不可謂無功矣而學問所以不明君臣
  上下無大功業漢儒其誰知哉