温州市图书馆

五峯集卷一永嘉詩人祠堂叢刻樂清李孝光季和撰山陰金煊和仲校序樂府詩集序太原郭茂倩所輯樂府詩百卷上釆堯舜時歌謠下迄於唐而置次起漢郊祀茂倩欲因以爲四詩之續耳郊祀若頌鐃歌鼓吹若雅琴曲雜詩若國風以其始漢故題云樂府詩樂府者敎樂之官也於殷曰瞽宗周因殷周官又有大司樂之屬至漢乃有樂府名茂倩雜取詩謠不可以皆被之絃歌且後人所作弗中於古率成於侈心猶錄而不削其意或有屬也歲久將弗傳監察御史濟南彭叔儀父前得其書手自校讐正其缺譌及是更購求善本吳越之間重爲校之使文學童萬元刻諸學官日將使世之學士皆得受業焉上且興禮樂此足爲之兆屬孝光序之孝光曰昔者聖人之作樂鬯天地之和達萬物之情其德神明矣徒心耳之娛哉凡樂之制羣聖人所増更至於周而大備周之歌樂盡聖人之徒之所自作其報祀天地百神又皆遵用黄帝堯舜禹湯之樂舞宗廟之中神且下則奏九德之歌九馨之舞舞招舞也歌招詩也然則自雲門以下樂皆自有歌因可知矣周時於黃帝堯舜相去二千有餘歲而樂猶不壞由先王世世肄業存以遺後聖故周公爲樂頗遵用之是皆羣聖人之所作宜乎動盪天地變化國俗曾不崇朝而後致或稱伏羲之立基神農之下謀祝融之屬續顓頊之五莖帝嚳之六英以質故弗用余曰不然豈其制久而遂亡不可復索意周公不能無遺恨嚮使猶有存者則周公並用之矣自漢高時爲武德之舞參用招舞而更曰文始武舞而更曰五行又因秦樂人制宗廟樂詩三候之章而房中樂楚聲至合唐山夫人爲歌及孝武世益爲十九章則有宛馬產芝白麟赤蛟之物以明德意至是聖制遂泯而黄帝以下之詩於是始併亡矣此非獨漢過秦也帝秦以爲功德上兼三五攺古制度不師聖哲棄先王之道弗復用漢因而不修過秦過也漢不得不任之且公子完去陳虞招猶不廢田中微大夫也負擔流離之際不敢失墜誠合漢訪求之是時去古未遠什二三倘可得哉孔子至自衛歎曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所乃取殷周之詩皆絃歌之以求夫韶武雅頌之音孔子所爲歎殆周公之意也然則後之繼周者盍亦思其本矣由今論之殷周之詩具在漢至於唐若茂倩所次又弗可考遺其所不可知而講其所可知其殆庶幾乎余嘗竊謂周漢視六代其微辭顯義不及古昔多矣及聞叔儀父言又深有感於不削之意故爲貝著以俟至元六年十二月巳永嘉李孝光謹序記蕭山縣公署記蕭山志㑹稽屬縣蕭山漢餘曁也吳曰永興唐始以山名蕭山土地陿故宋都吳時以比壯縣湻祐中令高歷大起居治作堂曰翠簾自歷至今百有餘歲風雨飄搖墉屋撓缺吏失威重民慢勿莊至元五年居延崔侯嘉訥爲縣尹中誠病之未敢以爲功乃務先利安斯民恩勤顧省視如其家民滋信尹㑹是歲大熟賦平人和進其耆艾而告之將作居治皆應曰我且率子弟以供凡役于是鳩工度材因其故制而拓之隆之相地卑濕增高其址乃作廳事次賓幕次吏舍以及大門東西廡庫度舍次度其南作譙樓置鼓又少南作觀化之亭以居察民之所好惡凡役皆次第以成而侯且代去縣尹李侯守其政如崔侯適主簿劉君伯煥至共踵成之益使爲丹莊途旣砥璧樹垣植松柏于庭至是民思尹而曰我見諸吏賦功未有不漁民而侯于是役不以病我其意常恐傷我此德厚宜報乃謀樹刻石余以爲善保民者其民思報之保民者仁民也自崔侯之去今五年矣民猶不能忘而將報其德噫崔侯庶幾知保民矣夫合受民于上不難于治民而誠仁民之爲難治民者固多爲之防嚴爲之制以禁其邪僻之行伐其慆淫之思期無犯刑止耳仁民異于是寒往衣之飢往食之無以爲居舍之又唯憂其或墜于惡道之德以絕其詭行養之仁以易其邪思習之禮以消其異習朝嫗夕煦若顧赤子故民亦以爲上常仁我而未當属我父母事其上而不怨由保民也觀于豳風之詩其曰八月載績載元載黄爲公子裳又曰取彼狐狸爲公子裘以報衣也其曰躋彼公堂稱彼兕觥以報飮食也其曰上入執宮功晝爾于茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百穀以報居室也其所爲報勞於趨工非有驅迫狥戒之者上以此仁之下以此報之若初無所事而其效自至嗚呼仁哉此其于治民者殆有間矣今不肖不知慮此既不能保又不能治甚者每愚其民以自死不得所欲則下苛政以厲之民且仇之矣今民思我尹果遵何德而至是吾故曰崔侯庶幾知保民者矣雁山十記始入雁山觀石梁記予家距雁山五里近四方客游者或舍止吾家吾歲率三四至山中每一至常如遇故人萬里外泰定元年冬予與客張子約陳叔夏復來他曰小筍用自惕書爲餱糧食給夕則舍頓床𢾾恆衡于吾心而莫得縱于是盡屏去之獨從家僮兩持衾裯杖屨冬日妍燠黄葉布地客行望見山北口立石髡然如浮屠氏腰隆起若世之游方僧自僕被者客輾然而笑時落日正射東南山山氣盡紫鳥相呼如歸人入宿石梁石梁拔地起上如大梯倚屋檐端下入空洞中可容千人地上石腳空嵌類腐木根檐端有小樹長尺許倒掛絕壁上葉著花正紅始見謂是躑躅花絕可愛梁下有寺寺僧具煮茶酷酒客主俱醉月巳沒白雲西來如流水風吹橡栗墮瓦上轉射巖下小屋從領中出擊地上積葉鏗鏜宛轉殆非世間金石音燈下相顧蒼然無語夜將半設兩榻對卧子約沾醉比曉猶呼其門生不知巖下宿也游靈峰洞記自石梁南出五百步折而西行過謝公嶺嶺東居人多謝姓故名或曰地舊屬臨海郡謝靈運爲臨海開山適至此人因以名之旣渡緣澗南石路欲登觀羅漢洞于篁竹窺見水西大石壁下有谷若監橐子約曰嘻此或一奇也不可失呼家僮扶過澗入谷中見谷口石嶄然下垂如懸户卷然中抱如壞壁坐其下而嘯如語頭盜中居頃有人語聲漸近則吾家弟思誠子撝與諸生也因皆屏從者從洞下入寺未至見道傍有石潭方丈而深莫可測仰視潭南上有山孤起如偃芝北上有山離立平地上如駢笋稍入始見兩大石相倚如合掌入天數千丈從合掌根入兩傍植石欄直上千步乃至掌中望見山學中青天如懸一片冰旁設大士一羅漢十八設應眞像懸崖上五百然皆爲人緣取持去空逍士坐如燕巢栖崖上崖罅泉水下滴唧唧如秋雨鳴屋檐閒令人大呼呼聲繞洞中不卽出泉墜半未至於地爲聲所軋則飄吹衣冠草木盡濕家僮戲馳石闌中脚頓道上石淵淵作鼓聲旣下出家僮守橐者私自更守竊登之顧見主者皆巳下卽擊羅漢繩床傍小鐘鐘聲奔谷中如鸞鳳行鳴半天上倚杖聽不可去憶吾兒時從先君子來列胡床坐客洞陰令侍者先登雜吹笙簫擊懸鐘衆音縹緲鏗鍠飄飄客新從他縣來或駭愕不敢上因大笑以爲樂俛仰隔世淒然久之凡山寺僧皆爲美名擬之若龍虎麒麟蓮花芝草之屬皆不錄錄尤勝者谷中恆有雲氣是日又欲雨山木黯然户牖黝黑因呼守橐者持橐中筆硯就屋上亭修游事所舍亭曰看不足葢取昔大山前向見白頭翁自道此山看不足者詩云暮入靈巖記出靈峯寺偶坐澗水南客有言雁山信多奇然豈復有過於此者予爲言山之削刻瑰詭莫若靈峯雄壯渾龐莫若靈巖峯言銳巖言大也余適小疲倚大樹坐甚恬客聞靈嚴急欲往卽起促不得休前是一日行五里輒止舍是日㑹巳暮頃刻馳十里到寺天正曛黑及階舉頭見巨石孤立如人俯月出正懸東南角星象纍纍下垂四傍客脅息不可上如游魚驗喁以身爲浮游在灝氣上也入坐佛宮南階上正視其面進升堂倚石夾室則旁睨其脇夜分又數數開南牖視之月欲墮未墮夜色如霜雪諸峯相向立儼三四老翁衣冠而偶語獨西南一柱白而身長者也明日粥後由昌上人房下過澗得小石嶺可五六百步上觀所謂龍鼻水山半橫石作鱗甲狀陷入石中獨見其脊從西南石峽中繞出數十丈勢盡乃垂入谷中作懸鼻疑是石髓積歲月化爲石故獨此鼻如瓠大乃紺碧膩滑異他石鼻端泉時時一下滴谷口澗西有立石長三十丈如卓筆曰卓筆峯峯傍流泉墮入澗中亦三十丈曰小龍湫稍西飛泉湧出石罅直上指尺許曰劍峯泉寺以巖名巖又以佛宮北大石障獨高且大絕頂正平如塗丹堊是爲平霞障諸峯皆牽聯在障傍其大石如樹旗居障左臂曰展旗其大柱居障右臂曰天柱龍鼻水又在障右脇閒小龍湫卓筆峯劍峯泉當居脇中靈巖二奇記弗趨于常泥於體而不適於用視儒者之有父子君臣夫婦昆弟也輒訕而卑之然其處斯世也非儒之力則不能一息居也其訕而卑我者又其徒之不能盡其師之道者也彼有能盡其師之道常賴吾之有君臣父子夫婦昆弟也則不爲强者之所暴貪者之所攘然後去之窮山大谷取其人之枯槁顦顇不適於用而爲世之所棄者以爲之徒而敎以其師之說舍茨而不以宮衣麻而不以絲食麥與菽而無以膏酪魚牲其言曰脩吾法者其爲宮室土田衣服膏酪無以異于人是自戕其心也故其有宮室土田膏酪則其徒之不肖悖其師之意假爲禍福之說以勸愚民也今使周公孔子之居是也亦將脩其禮樂政敎以扶樹君臣父子夫婦之道而巳彼枯槁顦顇不適於用爲世之所棄去之窮山大谷以脩其師之道則亦莫之制也今名爲浮屠氏廢其法不用然而爲儒者不能盡其道則亦何以異於是人而欽獨善守其師之法而又能自爲其道之大者亦可尚矣於是客咸願一見其人去從院南登小山復折入西南過小溪百步許至柏菴問欽適往延恩院未歸惟有一僮居户下遂南去谷口與持橐者㑹南過馬鞍嶺借宿山家山人姓金氏大龍湫記大德七年秋八月予嘗從老先生來觀大龍湫苦雨積日夜是日大風起西北始見日出湫水方大入谷未到五里餘聞大聲雁山西南一峯絕高下視衆大山猶當是大父行舟行南海月餘長望見直西北有物如高髻亂髮纔一握大倚爲指南又其上常有雲氣居人不呼某山而呼曰常雲傍出二里有能仁院院亦名常雲予與客從大龍湫出欲宿院中度巳夜遂從山人家宿遲明浩上人聞吾當至山中來迎舍東庵行公營以歸老殁今三年其徒義上人秀上人居之設粥茗酒醴且止予宿曰正亭午猶可去忻然許之遂弛擔焉是行也察于爲佛者得三人焉欽能盡其道者也秀與義能不悖其師之道者也因記之游惠上人開西谷記靈峯去靈嚴十里而近中路有亭名翠微旁傍夾樹兩垣路從垣閒出過澗行繞北山麓折而西南有深谷梁石過之復折而西入谷中始見石林如犬牙巖下佛寺曰淨明過兵焚其廬獨遺壞屋數楹殘僧喜閉門而不近客往往過者不復知有寺予久欲逝而不得其閒是日至自常雲將入門僧復拒户不聽客入卽呼溪南居媪隔户語僧云是遊山人乃拔去拒門木入弛擔爲午炊吾兒及諸生疲極皆小偃休陳甥腹痛自煮藥家僮炊未熟予將子約出南户徘徊往來望屋上山山圍屋如城府或纍纍然如蜂腰綴下而刳其中淫淫然如燕巢斜胷而剖其户顓者流者仰者飮者囂者訛者傴者喙者掉者俛而窺者騰而上者如人皆具耳目口鼻而無一相似意此中當有大佳處耳更著屐從屋窗中出上屋上山行二十步復得石橋過澗去子約持杖擊草又得石垃數方皆古人作亭遺址壇爲階二三濕或五六級壇相距雖皆四五步每一壇上輒見山如人腹脇背尻向背一一不同復益上數步草中尋見石階八九轉一轉皆六七級兩旁夾大石壁如行巷中仰頭見青天如曲池中綠水止而不波泉滴兩崖閒如雪消作水建瓴下注谷中大石上忽憶先子言淨明維摩石旁有西谷是惠上人所開絕佳當是此地耳今寺僧乃畏人知更作屋以相遮以故從窗中出不爾不見此奇特書之庶無爲僧所欺惠字柳下工爲五言詩云雁名山記客問山以雁名胡謂也予爲言長老相傳絕頂上有大湖冬春雁過入南海常棲止其中居人以爲名湖水墮人閒流谷口爲大龍湫湖倚有比邱尼塔寺一夕沈湖中至今五百餘歲然有遺餘地敗地棠梨花數十百株皆儼然成行列土絕膏肥種蹲鴟大如斗長老又言湖水漸洊爲葑田歲月浸久彼湖皆化爲腴上十年前有僧來乞食因言吾去前年去雁湖傍依大樹縛屋種萊菔菜蹲鴟以爲餱糧獨無所栖願乞金錢作屋予欣然止其宿問道路何從入僧具言去從靈雲寺南入山時時過絕險挽牽懸藤偃木以過日初出時上山日正中僅可到山顚望見永嘉城下大江如牽一綫白東面海氣蒼蒼如夜色山上無膏燭地爐中燒木葉葦竹山鼠來與人相向坐如狐狸大無屋不可居也予愛其言久欲登之度持二日糧乃足又向乞食僧巳去無復若舍釡竈受具當用肉糒糗猶雜器之屬不果往五六年前嘗一至靈雲寺觀所從入路因往至梅雨潭潭上瀑水懸空數十丈谷中風起吹水著人常濛濛如四月五月閒霧雨亦一奇也旁有鄰寺三四區曰古塔寶冠羅漢石門又有一寺在南山冢與常雲相望路絕高曰飛泉種種自作面勢皆可遊獨不大耳秋游雁蕩記北從天台來入古東甌郡境上望見西南有山相向立如兩浮屠游者咸曰此雁山門户也益深入其門視羅漢洞東西天柱大龍湫猶人有眉目十八寺皆其肺腑也僧言其祖自開雁山爲諾詎羅羅游方時師懸語之曰若行四方當値勝妙山水起塔立寺花名村鳥名山則其地也詎羅適行此山下問田閒老父所居云何父曰芙蓉村又問山云何曰雁山詎羅曰是吾師所語我者吾於此乎老矣人過四十九盤結屋谷底面湫水以居旣没其徒弟子爲立塔廟是十八寺之萌芽也詎羅首所開正得其肺腑今人言春游天台秋游雁蕩此非言地勢便利其時獨可游耳雁山無土田桑棗兩山東澗水人行盡日曲折在水中又多篁竹草長没人春夏十日九霧雨後行人不見前行人時時遙相語又馬蜞毒物善嚙人緣木葉草末風動卽著人出血數升獨秋冬時草木黄落毒蟲盡去乃可入至數百里山皆在目中無秋毫蔽遮然患游者匆匆絕佳地恆遠在深谷中不盡見也古人云緊絆芒鞋行一月彷彿見得皮膚耳非過言也吳夷簡焦伯强劉器之王龜齡皆嘗爲大官而能留連山谷中盡發其勝豈古入用此爲陶寫地耶然名爲游者衆矣壁閒姓名一一爲狐狸貓貊啗盡獨此三四人者至今凜然有生氣何耶其草多寒涼藥可用治疽瘍滯下其木多杉檜豫章其獸多猴狙豕而無虎其蟲無蛇蛟而有馬蚶其善嚙人以燒竹葉塗創血立止其居人不爲稼穡皆給取衣食於僧云傳王貞婦傳嵊縣志至元十三年冬王師南至貞婦夫舅姑俱被執師中千夫長見婦色麗乃盡殺其舅姑與夫而欲私之王婦憤痛自殺千夫長奪挽不得殺責俘囚婦人雜守之婦欲死不得閒自𫝹當被污卽佯曰若殺吾舅姑與夫而求私我所爲妻妾者欲我終善事主君也吾舅姑與夫死我不爲之哀是不天也不天若焉用吾爲願請爲服朞月苟不聽我我終死耳不能爲若妻也千夫長畏其不難死許之然愈堅置守明年春師行挈行至嵃嵊守者信之滋益懈過青楓嶺上婦仰天竊嘆曰吾得死所矣乃嚙拇指出血口占詩山石上巳南面望哭自投崖下而死或視血則血漬入石閒盡以化爲石天目隂雨復見血墳起如始日當是時后妃嬪牆不死之三公九卿不死之郡國守邊大吏不死之而貞婦獨守死下從舅姑與夫獨何人也夫秉彝之性靡不有乃匹夫匹婦出之遂以驚動萬世茍人人慮此則金湯不足喻其固矣鉤戟不足喻其利矣勇士不足喻其強矣何有亡國僨家之憂彼貞婦何爲者顧舊爲烈丈夫之所不必爲彼宜爲而有不爲悲夫㑹稽陳丞徐瑞爲起石屋樹碑廟中以旌其鬼焉余曰始吾見長老言貞婦所從死不能悲也後身過其地見指血化爲石追念貞婦決死時傍徨悲傷不能去豈其鬼未泯尚猶感人耶嗟夫匹夫匹婦顛沛流離誠能動天如此天豈遠人哉天豈遠人哉五峯集卷一終