温州市图书馆 内容
或曰文王為西伯太公伯夷天下之元老相率而歸之其心同
文王建一善謀行一善制二老相與佐之其心亦同思救天下
之民也不啻如出諸水火武王伐紂太公為之将兵天下已歸
周北面而受封焉伯夷獨以為不義不食周粟而死其心若不
同何也曰紂之殘賊天下仁人之心危若綴旒然太公相武王
惟恐天下一日不得武王也思救天下之民也如此伯夷自謀
曰武王之佐有若旦望有若君奭南宮适有若散宜生虢叔居
其左右前後不少我也吾亦何為哉吾其救萬世之民乎於是
非武王而去之武王猶非况不至武王乎其救萬世之民也如
此故去就於周者異所以救民者同是二老之心一也
文王建一善謀行一善制二老相與佐之其心亦同思救天下
之民也不啻如出諸水火武王伐紂太公為之将兵天下已歸
周北面而受封焉伯夷獨以為不義不食周粟而死其心若不
同何也曰紂之殘賊天下仁人之心危若綴旒然太公相武王
惟恐天下一日不得武王也思救天下之民也如此伯夷自謀
曰武王之佐有若旦望有若君奭南宮适有若散宜生虢叔居
其左右前後不少我也吾亦何為哉吾其救萬世之民乎於是
非武王而去之武王猶非况不至武王乎其救萬世之民也如
此故去就於周者異所以救民者同是二老之心一也
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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