秦誓

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001507
颗粒名称: 秦誓
分类号: Z126.272
页数: 3
页码: 十五至十七
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“秦誓”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

公曰嗟〓士聽亡〓予〓告女羣〓㞢𩠐古人𠂇〓
  曰民訖自〓昰多般責人祈亡𩀏惟〓責𢍁如流昰
  惟〓才〓心𡳿憂日月逾邁〓亞〓徠惟古𡳿𢜯人
  𠟻曰未就予𢗏惟今㞢𢜯人姑將以爲寴雖𠟻〓然
  尚繇詢𢆶〓髮𠟻𡦽所諐畨畨〓士𣥐力旡諐〓尚
  𠂇㞢仡仡恿夫䠶馭亞〓〓尚亞慾惟𢧵𢧵譱諞言
  𢍁〓㜽易䛐〓皇多𠂇㞢〓〓〓恖㞢如𠂇弌介臣
  𠸿𠸿倚亡它技亓心休休焉亓如𠂇㝐人㞢𠂇技〓
  〓𠂇㞢人㞢產聖亓心〓㞢亞啻如自亓口出昰耐
  㝐㞢㠯〓〓㜽孫黎民亦職𠂇〓才人㞢𠂇技媚〓
  㠯亞㞢人㞢產聖而〓㞢𢍁亞達昰亞耐㝐㠯亞耐
  𤓽〓㜽孫黎民亦曰殆才〓㞢〓隉曰繇弋人〓㞢
  榮襄亦尚弌人㞢〓
  羣言之首悳言也民訖若是多盤有終身之樂也
  不能順其天性之樂則憂危至矣責人非難使人
  受己之責順之如流所以爲難無瑕者可以戮人
  爲有以服之也𥡆公自以其心之憂與日月俱往
  有如無復日月之至故思取謀於人若古之謀人
  旣患其不可即則今之謀人自冝姑且親之雖云
  必須謀人之親若猶未能則雖黃髮之老皆可親
  問多聞往行可以檢身故雖番番老人膂力巳盡
  以其良也吾尚欲盡其用仡仡壯士射御協悳雖
  其勇也吾亦無取況於截截辯士能易人之智慮
  奪人之語言我何多有之昧昧不思之矣一介臣
  無他技猗其以斷斷自立休休容物覩人之技能
  產聖不啻出己此能容之則天下之善歸之傳後
  保民利其所當有也能容而不汲汲於好善吾知
  其無能爲也冒疾障善之人孔子惡夫佞人之殆
  此而容之足以覆邦家矣邦之安危一人之寵辱
  擊焉原本從來一人所自出尓致治之主歸過於
  身亂亡之主歸過於人罪己與人興亡自異𥡆公
  知過能徙不遂其過示民好惡而民知向背以有
  終身之樂秦誓之作所以繼周而王乎賤智勇而
  惟老成有悳之容孔子知其後之大矣孟子以爲
  好善優於天下泰𥡆公之謂歟困而知之𥡆公是
  矣禹謨帝誥上擊於虞夏之末周書訖於秦誓𣅀
  哉

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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