君雅

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001501
颗粒名称: 君雅
分类号: Z126.272
页数: 3
页码: 六至八
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“君雅”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

王〓曰〓虖〓雅惟〓祖〓父〓竺忠貞〓〓王冢
  耳𠂇〓〓紀亐太㦂惟予小㜽孠守文武〓𥹺〓緒
  亦惟先王㞢臣𠅏左右𤔔亖〓心𡳿憂𡴻〓蹈〓〓
  〓亐〓仌今〓尒予翊迮股厷心呂纉〓舊〓亡㤁
  祖丂弘尃𠄡𥮏式咊民𠟻尒身𠅏㱏𡦽𢽤亞㱏民心
  𡦽〓惟尒𡳿〓𡕾暑用小民惟曰〓資〓祁〓小民
  亦惟曰〓資耳惟〓才恖亓〓㠯〓亓易民〓寍〓
  虖丕㬎才文王𠻚丕承才武王〓啟右〓𨒥人咸㠯
  㱏𡦽缺尒惟敬朙〓𧥥𠂵奉〓亐先王對敭文武𡳿
  炗〓追配歬人王〓曰〓雅〓惟繇先㱏舊𥮏峕
  式民𡳿乿𤔔圣𢆶𧗵〓祖丂𡳿逌行昭〓𠊕𡳿𠂇乂
  太常天子車旂以日月爲章周禮司勳凡有功者
  銘於王之太常君牙之先世有功悳書太常者不
  替前業是爲世篤其道忠用中以事王者貞者正
  也貞固足以幹事用此勤幹所以世有王功之紀
  也𥡆王自以守先王遺業當得如先王之臣佐佑
  其治而使四方獲見先王之政虎尾如此也股肱
  涉必有傷人陷溺之禍憂危天下當如此也股肱
  手足也心膂心背也人之生者以有股肱心膂之
  用人君賴輔臣之用亦猶此也命尓予翼所望以
  左右己也舊服先公之舊職也司徒掌邦敎敷五
  典擾兆民先公旣克有成世守其官當思所以纉
  繼其緒聲減前世乃精湛肖矣忝不克負荷大敷
  五典所以和民作則要在率之以政其身正民將
  不令而行夫人不能自中其中待人而建正已率
  下所以𢾾五敎而和民則也暑兩祁寒天有常道
  民猶咨怨民心之罔中也以民之愚而欲與之建
  中適正其亦難矣謀其所以爲難則其易者可見
  安民之道惟此道尓文王之訓大明於上武王之
  業大克承之所以開發佑助於後人惟以正身而
  無缺行之玷敎民之訓固將敬明是道以順文武
  之悳發揚光烈追配先王先公之盛民之治亂在
  舊典之用不用尓不替舊典動由茲道則先公所
  行之事不墜於今王之治民亦賴是以章明也武
  王數紂官人以世求周之故固未嘗不世官蓋其
  禮敎興行人臣世有其悳先王心無適莫惟才之
  用君臣以其先王先公之道更相責勵期於不墜
  其業盛悳相繼蓋此道也周衰而惟世官之守非
  廢其世悳周之所以強歟

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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