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惟十𠂇弍季六月庚午𣍧𨒋弎日壬申王翰步自宗
  周〓㠯亐慧㠯〓周𡳿𥅫〓畢公𤓽〓東郊王〓曰〓
  呼父〓惟文王武王專大悳亐𠀘丅𠂵𠅏〓殷〓惟
  周公左右先王娞㱏耳冢毖殷頑民〓〓洜邑密邇
  王室式傀耳𧥥旡厤弎紀〓𢒟風迻亖〓亡𠈌予弌
  人㠯寍衟𠂇升夅政繇俗革亞臧耳臧民𡦽〓勸惟
  公楙悳𠅏勤小物㢸亮亖〓正色𧗵丅𡦽亞祗〓〓
  嘉〓多亐先王予小㜽坐拱仰〓
  畢命發〓於成王之廟異於君陳之命者尊畢公
  也保釐安治也文武布悳受命而周公安定之愼
  恤殷民遷之洛邑以近天子之敎易其舊俗訓之
  旣物也與時高下而無膠柱之蔽所以歷萬世而
  無弊知升降之道則知隨時因革之禮政由俗革
  則向之治道有不可施之於今者王者因民立政
  豈有常哉周公遷民之初一以寬治成王命君陳
  也巳有簡修進良之說康王〓畢乃始旌別淑〓
  分宅成郊孔子以爲王者必世後仁則成康之事
  也民狃習俗未知爲善之善而黑白太辨其治適
  以亂之習於治安其心少革進良以率不良則良
  者進而不良者勸入於大治則不善者少而善人
  多矣表宅里以彰善惡頑民有不憤而遷善者乎
  一紀自子至亥凡十二年周公君陳以賢聖之臣
  治洛三紀然後及於分里之事王者之治豈一日
  之積也以畢公所以治洛者行之周公之世則亂
  矣以周公之治行之召公之世則無善矣以二公
  者施之君陳之世則民耳目眩矣道有升降政由
  俗革隨時通變而民皆入於治道之所以成也臧
  厥臧舉善之敎也舉善而敎不能者勸固無事乎
  刑罰之用表宅里以爲民勸樹風聲之道也小物
  細事也以盛悳而勤於小事事罔不善而悳彌盛
  矣畢公爲文武成康明良之輔用此道也威儀之
  治正色之率下也修道以敎故人有不言之化不
  敢殆於人言之敬純乎其不巳矣先王治功賴公
  以多一人仰成垂拱之治成功之盛𨟉畢公誰尸
  之乎畢公名高以諸父爲成王師故曰父師三公
  不名古之道也
  王曰〓虖父〓今予祗〓公㠯周公𡳿〓〓才旌別
  淑𢖼〓耳𡧪里章譱〓亞對𡳿風聲亞𧗵𧥥𥮏殊耳
  井畺𢍁𠅏〓慕申〓郊圻〓怘𡉚守㠯𥹺亖〓政臾
  𠂇㔰䛐尚體〓亞惟〓異〓俗靡靡𥝤口惟臤餘風
  未〓公亓〓才〓𥹢曰〓𡳿冢鱻𠅏繇礼㠯蕩〓
  悳〓〓𠀘衟敝〓奢〓万〓同㳅𢆶殷〓士〓〓惟
  舊怙侈〓美亐人憍㸒矜將繇惡〓雖收放
  心閑𡳿惟〓資富耐𧥥惟㠯〓季惟悳惟𧥥峕〓
  大𧥥亞繇古𧥥亐何亓𧥥
  周公之事治商民也旌表明也淑善也𢖼違也癉
  病也旌善別𢖼而使民之居里各從其類淑慝所
  處用是以表明之善者章而惡者病則相與入於
  善矣風聲敎化也孟子曰仁言不如仁聲與入於
  深也修道以敎章善以癉惡不言之化風行於百
  姓也如此而猶有弗率敎者是頑民也頑民則不
  可復仍故處故又別其田里使之知過而慕於爲
  善之益期於必變乃巳仁之至義之盡也申畫郊
  圻正經界之法也愼固封守謹封疆之臣也經界
  之法古矣非先王世世修理守之勿失日月寖久
  隳壤有漸故必時時申畫以復其舊然後長如一
  日周衰至於壤而不復由當時慢之也封疆之吏
  所以司經界者謹於疆吏之擇使之固守疆理之
  政申盡之後賴是以守之耳詩曰商邑翼翼四方
  之極京師諸夏之父母萬邦所恃以爲表式者治
  京師以儀四海所以爲康治之也有恒道也體要
  得中也政履常而令簡當雖商俗之靡靡故當久
  而自化聦明之作好與人異無以帖服其內未免
  爲商俗矣而何以格其俗哉紂智足以拒諫言足
  以飾非矜人臣以能高天下以聲商人化之靡靡
  然利口之尚周有常政不貴飾言則利口之風久
  之將自詘矣康王自道所聞之語爲古之格言也
  生長富貴者鮮能以禮自治逐物忘反則流蕩而
  傷悳人欲之縱天理滅矣奢侈極而傷風敎此萬
  世同然者商人前化於紂脅權相𣸵而爲宮室臺
  榭侈服以害萬姓而悅婦人用此相賢所美非美
  服行之久人人尚之害義者邪而驕淫矜夸所自
  邪也善始者可以令終驕淫損身矜夸陵物犯衆
  滅悳其何以爲善後乎風行三紀之閒放心收矣
  心猶火也爲難收而易縱自非閑之以道收之雖
  久縱之則仍舊也易言閑邪存其誠誠亦未易存
  也富有之業本乎充實之美資吾充實之美見之
  於事下觀而化皆能閑其放心永世無窮用此道
  耳悳也義也皆我自出者也修諸己而以明諸物
  是爲先王之敎不由是敎非敎之大者也欲垂訓
  而弃先王之訓將何取哉
  王曰〓虖父〓〓㞢安𡴻惟𢆶殷士亞𠇙亞柔耳悳
  允攸惟周公𠅏〓耳𠃭惟君敕𠅏咊耳〓中惟公𠅏〓
  耳〓弎后叶心同厎亐衟衟洽政𠄂〓潤生民亖𡰥
  左衽𡦽亞咸賴予小㜽〓膺多福公亓惟峕〓周建
  亡竆𡳿𡉝亦𠂇亡竆𡳿𥹢㜽孫𧥥亓〓式惟乂〓虖
  𡦽曰亞𠅏惟旡耳心𡦽曰民寡惟〓耳欽〓先王
  〓〓㠯休亐歬政
  孟子得乎丘民而爲天子殷之衆豈直丘民而巳
  一民不被其澤古人恥之殷人不盡歸心則周之
  興亡未可知也夫國豈能常安不安而有未服之
  民禍患之來足以致危亡矣民懷其悳而有不安
  之國乎以悳懷民猶身之正率是中道斯無剛柔
  偏重之失民安其悳則將惟悳之進人人誠悳之
  進所以有永年之治也周公君陳之業待畢公而
  後成三公同心惟同道耳道無乎不洽政亦無乎
  不治悳澤所被淪浹乎有生之類四夷左衽之國
  亦皆得以安集天子永享萬國寔有賴於分政之
  臣公當自此成周建永世無疆之業終譽之永亦
  將有無窮之稱子孫保之皆成法之治尓治道無
  難良亦未易自謂不克功何由成小而輕之事用
  此敗但能盡以謹事難易不足言矣古人臨事而
  懼不惟求及前人比於前人中又當獨步至悳之
  美豈有窮乎敬順文武所巳成之功烈以美其政
  則周公君陳之悳又何加焉由武王之克商至
  公之成終以殷俗之頑慢年垂四十然後克就成
  終之政優游涵養必使自臻於理雖有盛悳不使
  民強由之潤澤洽於肌膚乃自服尓措刑之美豈
  易得哉敎化若成康之時不能至於刑措先王之
  道爲虛器矣孔子以爲王者必世而後仁序書亦
  詳遷殷之録學者可不思乎